離塵了願刀名曰刀法，實際上並非刀法，乃是一套收發由心能夠化為各種招式的奇招。這路工夫修行起來很有神妙之處，其修行法門在道家名為觀想，在儒家喚作養氣，至於佛門名叫禪那。相傳這路功法乃是一名高僧所創，這位大德對比當年佛陀說法不立筆墨，將這路刀法之神妙繪於錦帛之上。凡有人想修行這路工夫，便需取出那繪著畫的錦帛細心揣摩此中奇妙，於氣度當中感悟出離塵了願之意才氣收發由心。一旦使出，不但勁力能夠翻生數倍，其招式也是霸氣凜然，開合安閒。

自從大慈恩寺奇功《圓光澄照安閒品》失傳以後，世上能練成這路工夫便寥寥無幾，程奇力得魚輔國指導，煞費苦心纔將這工夫練成。

程奇力袍袖鼓盪之間，擺佈雙手開合，皆是拇指搭扣於食指之上，他所用的恰是大慈恩寺“離塵了願刀”的絕學。這大慈恩寺本來是佛門嫡脈，實在是世尊遺珠，為法門龍象之首。奈安在改朝換代時站錯了隊，為虞朝太祖滿門誅滅，這一起刀法也就流入了宮中。

大凡凡人修煉內力，最好過十二三歲時養氣築基，因為彼時筋骨經絡處於將成未成之際，修煉內功的春秋太小，當時經絡冇有長成，一旦行功出了岔子便有能夠傷及經絡損毀底子。如果起步太晚，經絡已經長成，那便是木已成舟，承載真氣畢竟為天數所限，溫養真氣相較那些少時便修煉的人艱钜數倍，畢竟難以成為絕頂妙手。

劍光化作三路直刺程奇力三處關鍵，但是這老邁寺人卻不遁藏，他真氣鼓盪袍袖，一股陰柔內勁貫徹衣袍之上，他內力遠勝賀拔崧不說，更是明白了陰極成剛的武道法理，仰仗自家《九死邪功》之古怪強絕，將賀拔崧之精美劍招生生破去。

“陛下，衝撞乘輿的狂徒已經拿下，請陛下示下如何措置。”

所謂“邪功九死，功成無悔。”便是如此殘暴。

一行步隊持續向武英殿前去，隻要待天子的乘輿走遠以後纔有很多小黃門不曉得從那裡冒出來，將馬屍與血跡清理潔淨。

魚輔國一向未有傳音表示，弄得李旭也有些進退維穀，他略一思忖，便叮嚀道：“遣人交給大理寺議罪吧。”