實際上因為摩尼在創教的時候參考了佛教，他們兩家也實在比較類似，以是佛教對摩尼教的態度就非常卑劣了。佛教將摩尼教視為附佛外道，就是打著佛教燈號的邪教構造對待，曆代高僧大德都本著毀滅異端的精力要求朝廷不準摩尼教。

“牛兄，是樂天不對，行簡還不放開牛大哥。”那青年走到牛僧孺身邊衝他胞弟嗬叱道。

唉，那邊是他們害怕，是你老哥我害怕咯。

那少年這才撒開手，嬉皮笑容地衝牛僧孺作了個揖，唱個大喏。

“為何？”名叫白樂天的青年窘眉道：“牛兄，莫非是他們瞥見陸贄出外，絕得太後權勢太大，一個個都害怕了？”

正焦急的時候，俄然有個身著胡衫的少年冒莽撞失走到他身邊，低聲喝道。

公然給文敏行曉得了，此人廣有羽翼耳目浩繁，可愛老牛我出師未捷，牛僧孺內心一急回身就走，可還冇走兩步，那說話的少年身子一縱就趕到他身後，擺佈兩手使出“小擒拿”的手腕，一隻手抓住他肩膀，一手捏住他右手往背上一貫。

大雲光亮寺並非梵刹，而是摩尼教的寺廟。

在這裡密會能夠天然的躲過很多獵奇的眼睛。

牛僧孺自問如果易地而處，現在的局麵他也會向後黨輸誠坑天子一波。

“那關你甚麼事？”牛僧孺最恨彆人提起韓崗的權勢，麵前這小子方纔扳了他不說，又在他麵前提及奸相的權勢，更讓他不爽。

“牛大哥你是真傻假傻，你感覺大雲光亮寺能夠避開彆人耳目以是約我哥在這裡見麵，江湖上的人莫非不曉得？”白行簡作出一個誇大的手勢：“白玉京高低不曉得多少雙眼睛盯著這裡咧。”

牛僧孺所約的年青人叫做白樂天，他本籍北都太原，厥後搬家到了下邽，他父親做太小官，曾任過幾任縣令。白樂天以詩文聞名於京中，固然現在隻是在中書省任右補闕如許的初級官員，但不管是韓崗還是文元恒都很看重他，把這年青人視為朝廷的門麵。

“牛思黯，你好大膽，做好大事，現在文國舅曉得了，命我向你問好。”

“甚麼知不曉得……”

“樂天，我已經和其他幾位談過，這件事是千萬做不成了。”

和尚們不止一次上書朝廷，要求天子不準統統摩尼教，成果常常石沉大海。

啟事無他，摩尼教有一個大背景，那就是回鶻人。朝廷尚且要重視回鶻人的表情，大師們還是再練一練忍辱波羅蜜吧。

但是畢竟佛教信徒浩繁，在朝堂之上有很大的影響力，顛末大和尚們幾番鼓搗，朝廷終究下了令旨，嚴格節製摩尼教的傳播，不答應他們勾引漢人信教，隻答應摩尼教在胡人中傳播。