也就是說，賀鑄這小我，聰明得很，並不是那種讀死書、一味對天子愚忠的人，而是把國度和民族的運氣、百姓的憂樂看得更重。以是，他才氣夠瞭解武鬆和聞煥章的話。武鬆感覺，這小我，此後也能夠更多的重用。

那一老一女兩人在向新禁軍官兵要求拜見周邦彥時，武鬆正和周邦彥等普通人在會商他們新填的這首詞。

白秀英本來在汴京賣唱。因為與山東鄆城縣的縣令有舊，以是才從汴京前來鄆城投奔縣令。卻不料，在鄆城賣唱時，碰到插翅虎雷橫。雷橫聽歌時忘了帶錢，與白秀英父女倆產生吵嘴打鬥，縣令把雷橫桎梏了，雷橫的母親前來看望，又唾罵白秀英，與白秀英產生對罵，成果雷橫一怒之下，就把白秀英給活活劈死了。

武鬆要在這個期間打造一支能夠竄改汗青、挽救大宋百萬百姓的鐵軍，就必須建立本身在軍中的絕對權威。是以，周邦彥等人填詞稱道他，讓新禁軍的官兵們傳唱，這是合適武鬆的情意的。

他記起來，宿世的水滸故事中，從東京來到梁山一帶而又是賣唱的父女，應當就是白秀英父女。

武鬆不太完整信賴宿世水滸故事中所說，雷橫劈死白秀英的過程。以是，既然本身現在穿超出來，到了這裡，確切有點獵奇，想看看這個白秀英，究竟是不是宿世書中所寫的那種女人。

因為潘弓足的原因，他現在對宿世水滸故事中所寫的那些斑斕而結局悲慘的女子，都充滿了憐憫。畢竟，潘弓足就是個典範。在宿世水滸故事中，被寫成水性楊花、窮凶極惡的蕩婦。但穿超出來的武鬆卻曉得，潘弓足是如此斑斕仁慈純粹，的確是這個期間最敬愛的一個少女。

這看似一件小事，實在卻乾係到全部新禁軍此後的建軍理念和生長方向。

武鬆確切是有點獵奇。

也就是說，白秀英的故事，在水滸故事中很短，卻也是水滸中斑斕而不幸的女子之一。

武鬆一聽，內心便禁不住猜想，這一老一少，自稱是賣唱的，又是東京口音，會是誰呢？

武鬆的本意，是要效仿後代當代群眾軍隊的主旨，把新禁軍打形成一支真正酷愛百姓、而不但僅是對宋徽宗虔誠的軍隊。聞煥章的話，能夠說正合他意。

如果朝廷派來了監軍，對於這類監軍理念和生長方向，必定是不會同意的，乃至還會陳述朝廷，說武鬆有不臣之心。

這首詞裡，明白提到了“武將軍在”一句，典範的是在稱道武鬆。

這時，賀鑄也點頭道：“聞參謀說得不錯，我們確切應當如此。此後填詞譜曲，不能隻是說要虔誠於朝廷天子，也要凸起對天下百姓的關愛。如許我們新禁軍不管走到那裡，都能獲得百姓的支撐和擁戴，如許才氣戰無不堪！”