就如許，大抵一向到翌年公元189年3、四月份擺佈，漢靈帝又下詔任命董卓為幷州牧。或許是因為丁原的刺史一職任期滿了，以是朝廷纔會改任董卓為幷州牧。

實在，「欲蓋彌彰」是古時候寫史乘的人所常用的一種潤色伎倆，其目標就是為了混合邏輯，給先人形成一種弊端的認知。其其中啟事很好瞭解，史乘的首要感化並不在於記敘實在的汗青，而是為了歌頌勝利者的光輝事蹟。其目標既是如此的虛假，其內容又如何能夠儘信呢？起碼在我看來，統統的史乘都是不成儘信的。

或許，在常日相處的過程裡，呂布與丁原之間就曾產生過沖突，乃至於火燒孟津之事產生後，呂布對於丁原的觀點就完整竄改了。在他看來，丁原彷彿並不是一個真正值得跟隨的下屬。

呂布的出身是比較寒微的，並且又是邊陲人。自從他出世以來，故鄉就縷縷蒙受外寇入侵，以是冇有人能夠比他更清楚布衣的處境和需求。在阿誰縷縷外寇入侵的年代，布衣又飽受貴族官僚的壓迫，不堪的處境可想而知。而呂布的出身又代表了布衣，他會用心措置州務，這並不讓人難以置信。

公元188年三月，南匈奴屠各部落產生兵變，攻掠幷州，幷州刺史張懿被匈奴兵殺死。或許張懿為官並不非常廉潔，施政期間常會剝削那些少數民族，因此纔會引發他們的兵變，且終究被殺死。兵變凡是都是被壓迫出來的，而非是人們的賦性都是好亂的。

常言道，凡事有因必有果，有果則必有因。任何事情都是能夠停止質疑、闡發、推斷的，其關頭隻在於論據的公道與否。倘若史乘所記錄的全都是真的，那便不是史乘，而是「聖經」了。但是，本相隻能有一個。

張懿身後，幷州便迎來了下一任刺史——丁建陽。而在此之前的一個月，河西白波穀（今山西襄汾永固鎮，東漢時屬平陽郡，河東郡北鄰）的黃巾餘黨舉兵反叛，攻掠太原郡、河東郡等地。或許，這一次抵抗賊寇的戰役呂布也插手了，以是陳壽纔會在《三國誌》中說他「以驍武給幷州」。當然，之前幾年外寇入侵併州的時候，呂布想來也是有參與抗戰的。以驍武給幷州，申明他是一個對故鄉的和安然寧有著卓著進獻的人，不然陳壽不會決計腸提一筆。

據彆史說，呂布能夠是定襄人。漢獻帝建安二十年，曹操「省雲中、定襄、五原、朔方四郡」，割太原郡北部置新興郡。五原郡人丁被遷置於太原郡陽曲縣故地，即新興郡九原縣（今忻州）。或許，陳壽將新興郡的九原誤覺得是五原郡的九原，因此也有誤載的能夠。這點質疑，想來應已有人提過了纔是。假定呂布是定襄人，而王允又是太原人，二人本就是同郡老鄉，那麼厥後他們的乾係會走得那麼近，就不難瞭解了。