與此同時，等候加布裡埃爾回家的夏洛克卻接了一個毒手的案子，有好幾個大英博物館的事情職員都古怪滅亡了，蘇格蘭場冇有能找到報酬的線索，但這些死者有一個共通之處，他們都打仗過一具木乃伊――1890年在埃及被髮掘的亞曼拉公主。

打仗過亞曼拉屍身的人都冇有好了局，從1890年從埃及發明這具木乃伊到現在三四年的時候裡，死了毫不下二十人，當初的發明者為甚麼要捐給大英博物館？就是為了能把這個費事拋棄。

“這是一個很好的切入口，我感覺我們能夠聯絡英國的邪術部嚐嚐，他們是否情願出麵來處理這個題目。在此之前，我已經與在梵蒂岡的朋友聯絡過了，固然教廷的力量早就大不如前，但是總另有些儲存手腕，能在巫師情願前來措置這具木乃伊之前包管不會呈現大亂子。”

但咒語是三要素中最輕易把握與弄懂的根本，後二者卻需求一些貫穿才氣了，有點能夠領悟不能言傳的意義。擺佈精力係邪術的倒是手勢與意誌，這裡的手勢不純真是揮動魔杖的姿式，它更是觸及到了魔力場的題目。邪術顛簸按照揮動魔杖的行動分歧而分歧，這些藐小的分歧倒是觸及到了邪術的本質，分歧人構成了分歧的邪術場。

加布裡埃爾已經大抵發明瞭如何與植物們相同，這要從邪術的施法本質提及，大抵包含三項：咒語、手勢、意誌。這三項又能被不竭細分，就拿咒語來講吐字是否清楚決定了咒語的能力，而一樣的神通用分歧的說話念出來能力也有所分歧。

禁林迎來了一名不速之客，或許奇異植物們對加布裡埃爾的態度各有不一，但這都反對不了她的嘗試腳步，不會隻要她一小我，另有好火伴鄧布利多，畢竟他纔是最有說話天賦的人。

鄧布利多放了明天的陪聊者（嘗試品）獨角獸分開，他之前從不信賴能與獨角獸相同，固然剛纔的過程中，這隻獨角獸的腦筋裡充滿著對他與加布裡埃爾的攻訐性觀點，說他們身上冇有那種仁慈純粹的品格，但好歹這隻獨角獸冇有拔腿就跑，就算他們交換的內容有些不儘如人意，但好歹還是聊完了。

在期末測驗之前，加布裡埃爾就收到了兩位福爾摩斯的信，得知了大英博物館中木乃伊作怪的一事。她有些蠢蠢欲動地想要去看看，謾罵這類邪術體係與黑邪術分不開，她感覺去看看挺好的。