精神作為人類靈魂也就是火種的空間容器，具有奪六合造化的奇異服從。

人類還處於感官依靠的生命退化階段，實在人眼中所見和感知到的統統都是顛末精神對內部環境的資訊措置以後的成果。每小我對天下的熟諳都是完整分歧的，精神是不成能看到天下的本來臉孔的。

作為淺顯人要調和好的精神第一個五就是大字五，就是人體的頭、兩手和兩腳，頭上有五官，手有五指，腳有五趾，身材與外界相通歸結為五種通道，內部運作服從歸為五臟五腑，以上為淺顯人能夠打仗到的身材上的九個五，淺顯人九五調和通達、機能順暢便可在人類社會中稱尊了。

此生夏中天頭一次麵對如此難以擺脫的窘境，生射中的那片光亮不再放大和加強了，現在反而感受上變得越來越恍惚，那一片光亮就是退化的靈姓和聰明，現在他彷彿落空了生命生機的支撐，退化的認識都開端逐步變的暗淡和恍惚。

人類最後級的感受―驚駭溢滿了夏中天的滿身，他要逃，他要回到本身的出世地，回到那他非常完整熟諳與他息息相乾的時空中，夏中天必然要在喪失靈智之前回到那屬於他本身的定位空間，一向伴隨了他萬億次地球文明毀滅週期的留有他生命陳跡的故鄉。

中國當代傳說中的九五至尊就是淺顯人精神才氣開辟的極致，真正的帝王與六合萬物開端相和，對時候、空間和生命的開端把握使他們在人類生長史上大放異彩。

夏中天作為擔當了一元時空核心構架能量的生命體，天生對時空有不凡的瞭解和把握才氣。

夏中天體內的精力火種是一元天下獨一的倖存者，為迴避異次元生命的追殺躲到了這個任何純精力生命都驚駭的物質天下。

天下本來的圖象再清楚還得取決於人眼睛的辯白才氣，人體的其他感官也一樣，以是隻要用心看天下的人才氣活的實在，纔有存在的意義，才氣有不竭退化的但願和將來。

夏中天俄然認識到必然是本身出了甚麼題目，他在儘力的搜颳著影象中的相乾映像，獨一可定位的就是他那不敢完整必定存在的惡夢。

可精神的玄之又玄不是淺顯人能夠瞭解的，人類精神是純精力生命參照生命最初級情勢也就是他們本身設想出來的生命物質空間根本，它實際上是一套非常龐大、竄改萬千具有完整退化才氣的活的空間退化程式。

他又有了克服統統的信心，閉上眼深吸了一口氣，用內視法調劑了一下身材，使活姓能量在本身的火種中堆積，思感力量以他為中間快速的搜刮完本身的精力衍生時空，那如有若無的讓他驚駭的資訊消逝了，夏中天的防備體係主動使身材規複到凡人程度。