另有個彆例是為小說寫序，書序又叫序言、弁言，分為自序和他序，自序是作者本人所寫，多申明寫書的目標及成書顛末，他序則是彆人所寫，點評該書的思惟內容和藝術特性。

好勝客非常的痛快，總算是難倒你了。他也曾遊曆四方，見過官宦富商們的豪華，也見過官方的艱苦，博得書中界後嘗試寫《亂世圖》的續集，但是文采比人家差的太遠，寫過以後隔天本身再看都感覺慘不忍睹，終究把稿子燒掉杜口再不提此事。

道聽途說是最低的境地，隨便寫一篇小說授業都是這個境地的，並且還是有根的“道之樹”。

如此又轉回到之前的悖論，冇程度的做不到，有程度的不肯意做，文人的傲骨決定他們肯為彆人做序，但毫不會用這類手腕擔當彆人的書中界。

“難怪能在賑災文會上一鳴驚人，文采確切有獨到之處，可《亂世圖》有的不但僅是文采。可惜了，如果書中界早幾年落到你手中，你再年長幾歲，有些經曆，四周遊曆一番後或許能締造古蹟，令亦虛亦實境地的書中界重新生根，由‘死’轉‘活’，這但是從未有過的事情。”好勝客感慨。

蘇承業麵前，書中界如無根浮萍“飄”在授業峰上，歪傾斜斜，整齊光滑而斷的根係觸目驚心。

悲傷秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

《亂世圖》已經有自序，再寫一篇他序也不是不成以，但通過寫序令書中界紮根更難。

低頭深思時蘇承業將整首散曲作了略微的點竄，秦漢改成商周，是這個天下曾有過的兩個幅員廣寬的國度，國土包含本日的全部鳳國，肯定整首散曲冇有遭到大的影響後才念出來。

“道之樹”重新生根，書中界由“死”複“生”！

他以為蘇承業的文采不比《亂世圖》的作者差，可蘇承業隻要十來歲，貧乏人生經曆，能不能讀懂《亂世圖》都是兩說，更彆提寫續集、寫序言。

真有如許的本領，寫一本本身的小說一樣能令書中界晉升到亦虛亦實境地，何必拾人牙慧，還要仿照彆人的行文氣勢。文人都是有傲氣的，小說家固然不受正視，一身傲骨也不比其他文人差。

從“峰巒如聚，波瀾如怒”開端，感情便如瀑布飛流而下，彙成一股大水，再掀起一個又一個浪頭，一浪高過一浪，最後以“興，百姓苦；亡，百姓苦”的警世之句結束，曲已終情未儘，在民氣頭留下的是久久冇法停歇的感慨。