“因為都是靈夢留下的庫存，根基上是很淺顯的茶葉。”

“我有了一個較為恍惚的定論，”接著我說道，“非論是誰，種族、職業、所思所想如何都好，修行的路途大抵都能夠視作發掘自我、正視自我、熟諳外活著界、進而重新熟諳自我的過程。”

“冇題目。”神奈子蜜斯像一隻覺似地說。

“這麼說反過來的環境，實在是宗教歸併之類的汗青行動所遺留下來的了？”

“啊哈、是如許嗎。”

“我指的是諏訪子，總之不急、不急。”

“以人的身份來指導事情不可麼？”

“古時的神明在自覺追隨信奉下卻不自知本身為何物、從何來、去那邊，以信奉為名差遣人類相互撻伐是常態，實在各種故事的泉源就來自這些錯綜龐大大小不一的戰役當中。”

我點了點頭同意神奈子蜜斯的話，接著說：“如果在作為疆場中的神明的一開端便將風和雷都閃現出來，人類大抵就不會產生如許的遐想了吧。”

“機會未至，機會未至。”神奈子蜜斯對付似地說。

“不錯，偶像、即神格的歸併並不會也不成能將已存在於人間的神靈本體也歸併起來，這就是導致反向景象——數個神明品德同屬一個被人類崇拜的神格——產生的啟事。”

“這件事傳達的成心義資訊，”神奈子調侃似的說道，“就是奉告統統人，自在到底有多麼貴重。”

神奈子有些自嘲的意味地說，“風神的力量理所當然表現為風，這是人類直觀而樸實地熟諳也是究竟，但當時候的人類並不太明白，雷和雨也是源自風的征象，以是當疆場呈現風神以外的力量——雷霆——的時候，人類的遐想便發散了開去，固然不曉得首個論述故事的敘事者是如何想的，但故事逐步就演變成了前人所記敘下的阿誰‘汗青故事’，最後反而是建禦雷神打敗並收伏風神建禦名方神，雷霆的力量克服了風——但實在的疆場上倒是風和雷霆的力量打敗擯除了敵對的不著名神靈，接下去，建禦名方神又因處所性政治需求進而演變並分化為兩個神格，八阪刀賣神和建禦名方神，這兩個神格在人類的決計安排下成為伉儷乾係，從時序上而言這美滿是說不通的，但作為故事看卻無妨。”

神奈子蜜斯這話是個無可回嘴的真諦，但在我聽來卻分外刺耳，“請不要再調侃我和魔理沙啦。”

“列席宴會的乃是神明，而非淺顯的客人，即便在表示上冇有任何不同，但本源題目未曾處理，還是那句話，不急一時。或許愛麗絲激發的此次算不得異變的異變會是個小小的契機呢。”