“簡樸瞭然並且非常精確的例子。以常理的角度來議論二者的辨彆，大多環境下能夠如許看，壓抑欲.望是靈智趨勢成熟的必須前提，而差遣自我偏向慾望則是人的必定挑選。放縱慾.望常常招致自我的毀滅，儘力以赴奔向慾望則常常不成預知其是否帶來風險或好處。總之，欲.望因為天生故不以吵嘴而論，人要做的就是壓抑它的無窮收縮，而慾望是帶有品德成分的意義。”

“能夠如許解釋，欲.望是靈智活著界上從渾沌走向腐敗時所必定附帶的產品，從信奉中‘出世’的神靈也有與生俱來的欲.望，既是爭奪信奉，人類、妖怪的欲.望各有差彆，但團體而言都和儲存有關。”

“誒？”

“還是關於靈夢的事——能夠說是關於我、魔理沙和靈夢三小我的事，”我說道，“我原覺得竄改魔理沙隻是我們小我之間不值得重視的小事罷了，但牽涉到靈夢之死和我以為八雲紫成心聽任局勢生長的態度，這此中或許醞釀了我被蒙在鼓中卻不知不覺履行了的詭計。”

“當然，慾望如果招來對本身以外的人或天下的粉碎，不必持有慾望本人去下定義，統統人都會將此慾望當作壞的加以抵抗。”

“不不不，愛麗絲蜜斯還不敷瞭解八雲紫此人，消弭謊話是必經的一步，不然她的修即將止步不前。”

神奈子的小講堂仍在持續：“慾望嘛，就和小我的儲存環境、修行或者說處世體例、明智水劃一方麵有關了，有些能夠很輕易被人瞭解，有些卻永久隻要本身能夠瞭解。即便是人裡中普淺顯通的人類也能夠具有慾望，非論是簡樸如成為如何的人、做到如何的事、獲得如何的知識，還是彆人難以瞭解的——難以瞭解的我就冇法規證了。神明和妖怪的慾望也能夠簡樸或者龐大。”

“實際慾望過程中的副產品罷了，”神奈子奧秘地笑道，“就彆在會商阿誰老女人啦。”

“不曉得。”

“啊！這麼說來，即便初來乍到胡想鄉的守矢神社一家也明白鬍想鄉的存在是基於幾個談不上奧妙的謊話嗎。”我後知後覺地說。

“詭計之稱多不美妙啊，固然不大想為八雲紫辯白，總之這是無法之舉，當然我也是在事件以後被八雲紫調集起來推演後果結果時得知的。”

“但是顛末神奈子大人的提點，我本來以為不大能夠的可駭設法又冒出了頭。”我用上了恭敬的用語。

“精確、精確。”

“有這回事嗎？到底是甚麼樣的慾望？固然我之前就有所感觸了。”