陽鑫恍然道：“哦！對啊――”

“然後，皇上就派人去尹喜家裡找了啊，還真找到了，是一張符篆。”蕭遠悠看他眼睛一亮，又道：“彆想了，他故鄉在安徽那片兒，還不曉得住哪條街、門商標是幾，你去的話記得帶土產，我先撤了。”

那老羽士回禮後大步走了出來。

蕭遠悠舉杯把茶水沾了沾唇，放下茶杯道：“李家三郎在本年換了年號，改元為天寶（742年）。冇錯吧，大師？”

“冇……師弟你持續。”

陽鑫聽完則是“本來如此”的反應，倒也淡然。不過他不曉得這一動靜的分量有多重，因為，還在不久之前的武則天期間，佛教乃是大唐的國教，平常百姓冇事乾就興拜個佛啥的，一度蔚然成風，舉國高低都信佛的期間，羽士職位高過和尚，可見其影響力之大。

半晌後，大慈恩寺的方丈大師叫小和尚端水，給麵前兩個比他小起碼兩個輩分的小羽士請了茶。

方丈揮手叫來小和尚：“送客吧。”

道祖指太上老君，也就是老子李耳，這個大師都懂。而尹喜，大師不曉得很普通，但陽鑫作為一個職業羽士，不懂的話就得再多學兩年了，此人就是北派三大金丹道之一的“文始道”初創人：文始真君。

【分外目標一：走出慈恩寺；道氣：12。】

兩人出了慈恩寺，一個大鬍子中年羽士過來問路：“這位道友，叨教慈恩寺是這裡嗎？”

“就是如許，以是說，我根基上就算是半個本地人了。”他指著右首的慈恩寺大門道：“大慈恩寺在晉昌坊，我們往前五條大街右拐能到長安東市，六條街左轉到皇城，直走到頭就是聞名的丹鳳門，內裡則是――大明宮。”

“說找那就找唄，成果然找到了，以後皇上很歡暢，剛巧前陣子他平輩的兩個親哥哥都過世了，掐指一算是不是也該輪到本身？因而就用這件事衝個喜，撿到寶也趁便改了個天寶。以是這段時候裡，金丹和符篆兩派道門空前繁華，羽士的職位也一度高過佛教的和尚。”

“這個應當不會。”

陽鑫點頭笑道：“也是，和尚們修身養性比我們強多了。”

傳說當年老子騎牛出函穀關，就是尹喜開關驅逐，鞍前馬後以師長禮節迎迓服侍，老君就送了他幾句話，尹喜給清算了一下，出版了一本書，銷量還不錯，因為這本書叫《品德經》。

蕭遠悠用一種詫異的神采道：“這不是知識嗎？”

兩人坐在方丈劈麵，身後是方纔那群情感激昂的和尚們。