古繼君宿世所學頗雜，當代修行天然挑選最合適本身的武功，統統武功中唯獨與《鬼夜行》故意血相連的感受，以是他主修的功法，天然挑選《鬼夜行》。

五門功法，各種修行奧義另有範圍桎梏在古繼君內心不斷流淌，人力有窮儘，他不成能一蹴而就同時修煉五種功法，天然就要有棄取。

不過潛認識的，還是讓他多上了幾用心機。

古繼君不自發在腦海補了一幅畫麵，竹杖草鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生！

那日與醫無常見麵後，古繼君對神州天下的武道修行更清楚了幾分，也明白《鬼夜行》為安在宿世古家有那麼首要的職位。

但是在武道修行，倒是有“心血來潮”一說。

固然並未真正發揮過，但在古繼君心內裡，萬道森羅足以排進他所知武學最強之列，乃至連破體無形劍另有百鬼夜行也難以媲美！

三陰劍指，《鬼夜行》裡記錄的高深武功，修至美滿能夠練成破體無形劍，隻是需求極強的元力支撐，不然發不出幾劍就會元力乾枯。

他這是在運轉《鬼夜行》的行功線路，接收煉化六合間的暗能異元。

和尚低眉，笑了笑，低著頭持續走去，很快就已經消逝了蹤跡。

想了想，萬道森羅，破體無形劍，百鬼夜行都需求深厚的元力支撐，巴山夜雨劍和混元一氣功固然弱了一點，但對於宗師境以下，還是極強的功法，並且還比較輕易修煉。

當然，《鬼夜行》隻能讓他內力真氣越來越強，想要將內力轉化為戰力，他還需求挑選彆的的武道技法。

開初古繼君接收元力遲緩，覺得能夠借用這門功法加強本身本源元力，厥後融進丹田的元力相互牴觸反噬，如此他才曉得異想天開，終究不得散功放棄。

古繼君不曉得白袍和尚是天生靈覺靈敏，還是後天“心血來潮”，如果是前者還好，如果是後者，那就可駭了，那就意味著，白袍和尚極能夠是一名武道宗師。

那人一襲月白僧衣，像是因為洗的次數多了，已經有了漿白之色，頭上戴著鬥笠，看不清楚模樣，手裡持著一根竹杖，腳下草鞋。

眼睛看不見，是因為後天內力不能外顯，修成天賦真氣後，就能夠做到真氣外放，當時的混元氣罩就能化作實體。

不一會，一道道無形的風勁從他身上披收回來，模糊間，能夠看到烏黑的細線從他眉心生出，隨後朝著身材四肢散開，終究又重歸於氣海丹田。

有些人，哪怕站在空曠無人的廣場上，也不會讓人生出多少存在感；而有的人，即便埋冇在萬千燈火之下，卻也能讓人一眼看出與眾分歧。