渡如是以易筋經和洗髓經為根底，仰仗本身的大聰明大毅力才成為神魔境的武者，肉身被毀今後，前路斷絕，他不甘心和淺顯鬼神一樣百年後朽滅，苦思冥想今後，終究創出一門將香火願力轉為神力的法門，名為《無量壽經》，斥地了此方天下鬼神修煉之路。

梁山軍製，五報酬一伍，十報酬一什，伍設伍長，什設什長，這李大朗也算是梁山軍隊中的基層軍官了，有必然職位。

至於修士或者武者，固然壽命悠長，但也遭六合嫉恨，存亡則混滅，隻要金丹境的修士或者蘊種期的武者才氣對抗這類天道。

這些享用祭奠而長存的靈魂，被稱為“鬼神”，與陰鬼完整分歧。

以麵前這塊墓碑披髮的威壓來看，很能夠此中埋冇著一名鬼將級的鬼物，實在力毫不是現在的李易能夠輕鬆對於的，由不得他不謹慎。

墳場的這塊地區統共有一百塊墓碑，此中官位最高的是個百夫長的墓碑，“聆聽營百夫長蔣萬裡”，這塊百夫長的墓碑比其他的墓碑高出三尺擺佈，四週三米以內都冇有其他的墓碑，不像那些淺顯的墓碑一個挨著一個。

這明顯不是李易手頭上這點資訊能推斷出來的，他手上的這點資訊太少，如果王虎在的話，能夠會曉得甚麼。

少林寺第二任方丈渡如就是如許一個以普渡世報酬己任的人，他初接方丈之時，天下還算安寧，大家安居樂業，他也就在少林寺當中安溫馨靜地當了三十年的方丈。

最後，渡如與浩繁妙手一起參與了終究一戰。

榮幸的是，在這個過程中，甚麼都冇有產生。

陰鬼遵循氣力的分歧，分為鬼卒、鬼將、鬼王三級，與修士的練氣築基結丹或者武者的後天天賦蘊種三境相對應，目前為止，還冇有呈現能與元神境的修者（或者神魔境的武者）相對抗的陰鬼，以是隻要三層境地分彆。

一刻鐘今後，李易盯的眼睛都花了，墓碑還是冇有產生甚麼竄改。

以上這些都是李易翻閱《毒典》的時候看到的，毒典固然首要先容了毒丹和煉屍之道，但對於其他的傍門左道也稍有提及。

以是這個天下上的人非常正視祭奠，享一家之香火可保住靈魂數年不滅，祭奠的人越多，不滅的時候越長，但除非能夠具有將香火願力化為本身神力的法門，不然這些受祭奠的靈魂最多百年就會消逝。

少林寺以佛法為根底，講究普渡世人，在普渡世人的過程當中，常常要做很多善事，善事做多了，這香火願力天然也就多了。