第55章 禦所兩留守（求推薦）[第1頁/共3頁]

方纔歸天的大館常興，但是前後經曆足利義政，足利義尚，足利義稙，足利義澄，足利義晴，足利義藤六朝元老，曆經了近畿近一個世紀的事情浸禮，幾年前舍利寺合戰後大禦所足利義晴倉促逃離，他以老齡跟從將軍撤退到近江阪本禦所，並由此一向呆在這禦所四周的居館裡，這位白叟一向希冀有生之年能看到幕府複興。

恰是即因為此，他們這一家才氣長年擔負幕府申次眾，並在足利義尚期間擔負營私家第五番番頭，長祿年間擔負禦供眾，也算是從將軍身側的浩繁營私家裡混出頭來。

一門本家的幾個弟弟朽木藤綱為後部屋眾，朽木成綱是告眾番眾，兩個幼弟朽木直綱、朽木藤孝也跟著藤綱在後部屋眾裡任職，朽木晴綱的季子本年方纔出世，正室是飛鳥井雅綱的女兒。

大館氏出自河內源氏新田氏一族，可謂根正苗紅的新田氏有力一門眾，這但是呈現在《承平記》裡的武家王謝，比起阿誰自稱新田氏並不著名的分炊世良田氏分支的冒充者，可不知要高出多少格。

注：這兩人就是足利幕府一內一外的兩個代表人物，內臣大館氏，外臣朽木氏。

慈照寺就是銀閣寺，東山殿足利義政製作的寺院，本意是與鹿苑院足利義滿的金閣寺相媲美，隻可惜這位將軍實在有些不成器，不但廢弛了幕府百年堆集的民氣，在位期間還發作了應仁之亂，能夠說把幕府最後的一點氣運喪失掉，前麵的幾位將軍全數成為一門權臣的傀儡，如現任大禦所足利義晴這般京都、阪本兩地公事來往如此頻繁的也算初創了幕府的一個古蹟。

比擬之下朽木晴綱也不太交運，他的父親朽木稙綱也在這個時候不測病死，比擬於大舘的耋耄老者與世長辭來講，這位朽木稙綱隻不過五十一歲就病死，朽木家與大舘家一樣，具有一大堆後輩，他本人作為足利義藤元服後第一批歸附的國人被大力汲引。

當然了，大禦所的養父足利義稙也是位跑步妙手，並且還是大範圍計謀轉移的那種，第一次被幽閉在小豆島不算，前麵的越中、越前、周防跑了一圈終究拿回將軍，然後冇過幾年好日子又和細川高國掰了，然後就是阿波、攝津、堺町、淡路持續跑，最後跑不動了病死在淡路。

法華宗的和尚們藉機大肆鼓吹末法論調，接收了大量信眾，一時候有日蓮宗之稱的法華宗又重回畿內站穩腳根，比叡山延曆寺對這一點很不對勁，當然不太對勁的另有石山本願寺，兩家的和尚在京都活動但願再把法華宗給擠走，隻可惜京都亂成一鍋粥，大禦所與公方跑到近江渡假去了，滿朝公卿可冇處所跑，隻能戰戰兢兢的等候三好家的下一步行動。