這些傳言也曾被當作逸話傳入吉良萬鬆丸的耳朵裡，但是當時他並冇有當作一回事，吉良家所藏的冊本更是豐富非常，比起大河內家的收藏還要多上十幾倍，這內裡有曆代天皇，公卿，公方殿下所賜，明國販子的贈送，另有從堺町裡采辦等路子得來，比文明他自發不會差人幾分。

“如許的一個家督，真會是個怯懦之人嗎？”除了一些莽漢還不自知外，一些腦袋還算靈光的人，已經開端思慮起這個不算龐大的題目，不管中外，前人老是有那麼點科學的思惟，以為臨危不懼的人才氣成為人上人，明顯吉良家也是如此。

“看起來我還是錯了啊！這但是戰國亂世，依托於家督聲望和小我魅力維繫家名的軌製體係，不是過分依靠君主就是過分依靠權臣譜代，完整依托他們的操行和才氣決定本家的將來走向，就算冇有今川家的危急，本家真的能安然傳承下去嗎？”

且不說前任怨靈王、現任學問之神菅原道真這號大人物，就是當今的武家王謝裡能稱之為文明人的也未幾，大多數武家對漢學都不甚了了，能做出打油詩的更是罕見人能做到，在東海道有個傳說，是說文明人的一席妙語能讓惡人放下屠刀改過改過，能讓常日裡的懦夫連太刀都拿不住，以是這些三河土豪們可不敢惹這個曉得詩文的大河內家家督。

剛纔還如同菜市場般的鬨騰乾勁，一下就變成死普通的沉寂，除了幾個三河農夫伸頭探腦的左瞅右看，大多數人都老誠懇實的坐著不動，評定間裡靜悄悄的彷彿連一根針掉到地上都能聽到。

吉良萬鬆丸的雙眼中，一道道光芒時隱時現，他彷彿體味到山本勘助的終究企圖：“師匠必然也明白家中的痼疾，但是他卻從冇有提示過我，是讓我本身來憬悟嗎？在這戰國亂世當中，到底勇往直前的搏殺稱霸，還是順波逐流的昂首稱臣，如果我挑選稱霸，那麼京都就是第一站，如果挑選稱臣，在三河要比去京都更合適！”

一名國人用心叵測的發問道：“禦館大人！侍營私方殿下，也不必走的那麼急吧？館主大人但是還未元服，再等幾年去也不晚吧？”

並且他們家世代以誕出文明人而著名，這群三河鄉間的莽夫們最畏敬就是文明人，並且大河內家又和吉良家分歧，常常在三河國露麵，比起深居簡出的吉良家更加輕易靠近，天然名譽也更高幾分，對於國人來講吉良家是高不成攀的，如同寺院裡的佛像，大河內家纔是實在的武家。