第二天他持續一邊練功，一邊騎著馬趕路，便如許常常到了一個城鎮，但有不平之事，他都要插上一手，不過他滿是細細的查問清楚以後，纔會做出終究的決定，而謝孤鴻本身就是一個公允的近乎刻毒無情的人物，是以在客觀上他的確也做到了鐵麵忘我，是以他的形象便在百姓的口中傳了出去，因他喜穿白衣，是以人稱白衣彼蒼。

但是還冇等他走出幾步，熟諳的感受再次傳來，腦中竟是又多了一條影象：“貢嘎雪峰，寧瑪派一代法王若希達在此傳經講義之地，幼時削髮學佛，前後學的金剛乘，密宗絕學，後皈依寧瑪派，終成一代法王，得其絕學傳承，助彼尋得神物。”

而後這極老的削髮人行動俄然一變，雙手大開大合，招式極其古樸，絕無半點的花梢，彷彿每一次提臂，每一次抬腿，均需求動用千鈞之力，彷彿他真的能夠憑著他本身的力道，撼動山嶽一樣。

這貢嘎雪峰，極其巍峨雄渾，謝孤鴻向上看去，隻見山頭成紅色，定是長年被積雪覆蓋所至，並且沿途幾近冇有甚麼門路，他隻能仗著本身功力深厚，用輕功向上攀爬，即便是如許，都感受有些吃力。

謝孤鴻伸開了眼睛，朝著左邊山嶽上麵望去，便發明一個十5、六歲的削髮人，正往山下趕來，而這個小和尚也較著發明瞭謝孤鴻。

盤算了主張，他翻身上了馬，沿路而去，便又在開端猖獗的練起功來，而他所盤算的重視便是先找到一兩門強健肉身的功法，再找到一些健旺內府的法門，固然他本身所會的武功也能健旺身軀與內府，但他更想找到對於這兩點有著針對性的武功。要不然本源天下的身軀，接受那渾身亂竄真氣的感受，實是再難捱不過了。

這小僧再次合什一禮道：“小僧鳩摩智，拜見這位高士。”

不過謝孤鴻卻又冇有久留，觀禮以後，直接啟程便到了西地的大雪山中，這裡地處蕭瑟，火食希少，不過還是被他找到了被本地人尊為神山的貢嘎雪山，謝孤鴻將馬匹送給了本地的一個牧民，問清了門路，便單身開端登山。

跟著，這名極老的削髮人卻俄然停下了手，就如許直接盤膝坐了下來，不過他這一坐，竟是如這貢嘎雪峰普通，毫不動不搖一下，不管是颶風還是暴雪，彷彿都冇法讓他的行動稍稍變形，乃至連他的一根汗毛都擺盪不了……

而這群人中名頭最大的，便是少林的般若堂首坐玄悲和尚，就連丐幫的幫主交代典禮，也請了謝孤鴻參加，而他在丐幫總舵，也見到了新任的幫主，汪劍通。