此時古博說完，世人皆知，他漢語是極差的，法不傳六耳指的是不讓外人曉得，可他卻瞭解成了一種聽風便器的工夫，是以都感有些好笑。不過當聽到就是他發覺高陽的老鷹，這才讓本身等人處在當今的局麵時，均都反憤恚非常。

後者也正自望向謝孤鴻，見對方望來，還是笑眯眯的開口說道：“謝先生，乃技擊大師，老朽鄙人，也稍通技藝，還想就教謝大俠，中土技藝與我尼泊爾之間的辨彆在那邊。”世人正敢差彆，因為對方的表示一向慎重之極，如何剛到了帥帳便要與謝孤鴻邀戰？隻聽他接著說道：“我婆羅門技藝，傳自梵天之口，聽於耳，慧於身，修本身，親身然，不知中土技藝，是何事理？”他說話時還是笑盈盈的，並且語氣誠心，世人這才曉得，他並非邀戰，而是實意向謝孤鴻問武。

下首位那皮膚敗壞的老頭子，聞言用非常生硬的漢語說道：“法不傳六耳，這是聽風辯位的工夫麼？在我婆羅門乃是小術，倒也不敷為奇。”他乃是金宗洛蒙的開山大弟子古博，本是在尼泊爾一貴族的仆從後代，與金宗洛蒙隻差十來歲，不過後者見他非常能夠刻苦，便起了愛才之心，將他買了出來，名義上就成了他的仆從，可實則卻收了他為門徒，傳給了一門婆羅門的四大護法神功之一《梨俱神功》。

張如雲聞言哈哈大笑，他本來也冇想到謝孤鴻竟是直接問了出來，是以一時候反而不曉得應當說些甚麼，便用大笑來粉飾一番，給本身留下思慮時候。差未幾了，說道：“謝大俠怕是有甚麼曲解，先前我就說過，謝大俠等人在此，乃是我的客人，我自是要好吃好喝的接待纔是，那裡有拘禁高朋的事理。”說到這裡，話鋒一轉，道：“更何況金宗洛蒙國師也想和謝大俠等人多親多近，我那裡能夠難堪呐。”

自古以來，這門工夫不管資質多高，如果不肯刻苦，那是千萬修不了的，因為它講究的便是水磨工夫。這《梨俱神功》乃是從婆羅門教至高典範《梨俱吠陀真經》中記錄的一門神功絕藝。練功時，共有一千零二十八卷，每卷共三十六副行功姿勢，每個姿勢需每日修煉不成斷絕，如果不然，隻能重新修起，或者長生逗留在當時的境地，再也不得寸進。而這門工夫千年以降，冇有一小我可修至美滿，便是身為尼泊爾國師的金宗洛蒙，也隻是練到了第八百一十一卷。而這個古博當真是能夠吃得苦中之苦，十餘歲時便開端修煉《梨俱神功》，每日連必定練一幅行功姿勢，偶爾還練兩幅，此時已經勤練不綴七十餘載，共練了七百六十九卷。