大儒所創建的家屬能夠稱世家，而半聖之族則被稱之為聖地。

誰也不曉得聖地中會不會有一兩件能威脅真仙的珍寶。

相對於武者來講，道法奧秘，而相對於道法來講，文氣則更加奧秘。

當年賢人出世，橫掃寰宇之時，一定冇有寥寂之感。

“世家聖地，都要掠取這方運。嗬嗬，賢人選中的棋子，這些人也敢支出，真是不知死活。”

而聖地氣象則更勝天山派一籌。

董奇說的井井有條，但方運卻有著分歧的定見。

“這世上尚還存在著一兩尊混元真仙，如果滅殺蠻神就能勝利，為何混元真仙不脫手呢？”

“這就是關頭之處了，除非，連混元真仙都以為冇有掌控拿下蠻神。”

寧崇固然拜師萬妙，但他對靈慧派也無多少豪情，萬妙的話，他天然不會服從。

寧崇冇有做棋子的自知之明，也不敷資格做棋手，以是他決定不摻雜這事。

“可事情不是這麼簡樸的，百蠻深處草原，唯有馬隊能夠破，但說實話，大夏馬隊並不如蠻族馬隊。另有，我大夏以往也曾攻進蠻族深處，但蠻人們隻需實施堅壁清野，一把火燒光數十裡地，就能讓大夏軍隊冇法彌補輜重糧草，最後被蠻人反敗為勝。”

董奇也是做過很多功課的，方運點點頭，董奇的兩點都說在了關頭處。

“要我挑選聖地荀氏？”寧崇搖點頭。現在在百蠻城中，寧崇的職位最高，也是最有機遇勸說方運的人。

這方天下，達到化神境地的，就唯有賢人一個，萬世師表。冇有人夠資格與他對話。

能成舉人者，無一不是意誌果斷，資質聰慧。

實在如果鎮國詩篇，這些人一定會如此震驚，但激發賢人反響就大分歧了。

方運身為戰詩原創者，能夠獲得的加持超越其彆人一倍，哪怕是進士文位的文人，利用這一首戰詩，也不必然能有方運的結果好。

聖地荀氏，是半聖荀子創建的家屬，荀子和賢人乃是同一個期間的人物，和賢人同一期間，半聖也出得最多，荀子就是此中一個。

“所謂，成也信奉，敗也信奉。我輩學子信奉賢人，然蠻人信奉的蠻神卻在人間，豈可稱之為神？隻要滅殺了蠻神，蠻人們信奉幻滅，不消大夏脫手，本身內部就會亂起來。到時候，趁著百蠻部落空虛，定鼎一擊，天然功成。”

方運固然令他感興趣，但也僅止於此，要讓他為了方運去獲咎一名化神強者，哪怕是死去的化神，寧崇也不肯意！