那年青人極其有規矩，向秦穆躬了躬身，開口說道：“出口雲朗，前來送張先生一程。”

秦穆一聽，倒是忍不住一驚，這位宗峰妙超，在日本禪宗以內極其馳名，號為“大燈國師”，是日本禪宗現存的職位最高，輩分最長之人。

這便如那國術之於白手道柔道，世事如此，秦穆也隻能是為前人感喟。

這是代表著日本園林最高水準的一種園林景觀――枯山川。用石塊意味山巒，用白沙意味湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山川畫卷。

四月的日本，暗夜深沉。

秦穆雖是沉湎在那和尚的高喝當中，但他身材倒是仿如成心識普通，微微一轉，便要避開這鐵拳，哪知那大本教教主出口雲朗，卻彷彿是未卜先知普通，已然立在那秦穆撤退的處所，鐵蕭一轉，竟然在那蕭身以內，轉出一把利刃，帶著點點寒光，刺向秦穆的咽喉！

秦穆端坐其前，心中也是讚歎不已，這麵前風景藝術水準極高，邃密非常，巧奪天工，隻聽他俄然開口道：“是山是水，非山非水，大和尚，你看著麵前，倒是是真是幻呢？”

活著界上來講，西方國度對禪宗的熟諳也幾近是全數來源於日本的梵學大師的推行，故而禪宗固然是六祖慧能所創，但時至本日，卻也不得不承認，這禪宗一脈，日本更加昌隆。

其聲哭泣委宛，似有似無，渺如幽魂，竟然是日本神道最為著名的樂曲――鎮魂歌。

卻聽那和尚還是是雙手合十，不緊不慢的說道：“曹洞，臨濟，何來異同，施主，這落櫻時節，妄動兵器，是為不詳。”

很明顯，這小我的身材也已經練到了縮骨縮筋的境地。

這曹洞宗和臨濟宗，便是日本禪宗最大的兩個宗門。

這三人俄然呈現，都是一口極其流利的中文，隻聽那伊賀豪傑又開口說道：“這位大師，是我日本臨濟宗的宗主，宗峰妙超大師。”神采之間，極其恭謹。

他話音剛落，隻見離他百米開外一株富強交叉，落英繽紛的櫻花樹後，傳出來個年青人，滿身的黑衣。手腕上戴著一串烏黑沉沉的念珠。同時拿著一杆長長的簫，他踏步無聲，被秦穆喝破也全數惶恐，隻是端起那鐵簫，開端吹奏一曲苦楚而帶有典範日式神道氣勢的樂曲來。

秦穆倒是也不答他的話，隻是掃了一眼遠方的樹梢，說道：“另有兩人，也一併出來吧。”

“不料日本宗教界另有你這等武人，不知你是誰？”秦穆看著那俄然變大的武者，說道。