故而洗髓之法不是人創的法，而是道成法自生。

他不是冇有想著尋覓那洗髓之法來修習，梁重和武當山幾個道門乾係都很好，乃至莽牛勁和釣蟾勁秦穆都看過，但他卻越看越明白，旁人的洗髓之法，分歧適他。

葉問在香港創建他本身流派的詠春之時，進一步地脫開了這詠永春白鶴拳的窠臼，反而引入了西方很多西方搏擊的實際，但若說他完整的將詠春轉化成一門搏擊之術，卻也不是，詠春入家世一套要練的“小動機”便是他詠春拳精華地點，所謂小動機不正，畢生不正；習武如是，做人如是。正因為他相容幷蓄，方纔成績了現在之詠春，另有一代宗師的名聲。

故而秦穆此時已經墮入了這前路無門的窘境一年之久。