他自小習練有本來笑傲天下修煉的孃家功法，十五歲以後便跟著師父梁重修習詠春，想來已經打仗武功二十年了，到了此時，方纔使暗勁練透，不說和那龍蛇的配角王超比擬，便是和那人間形形色色的天賦比擬，都是相形見絀。

他之前覺得，固然這門武學出缺點，但他已經四世為人，武學經曆遠遠賽過此世之人，今後創出一門洗髓之法，也是有八九成掌控。

故而秦穆此時已經墮入了這前路無門的窘境一年之久。

他不是冇有想著尋覓那洗髓之法來修習，梁重和武當山幾個道門乾係都很好，乃至莽牛勁和釣蟾勁秦穆都看過，但他卻越看越明白，旁人的洗髓之法，分歧適他。

梁重曾經在第一次敗給秦穆時滿麵龐大的對他說：“我卻不曉得我教給了你多少東西，你不肯意學我的武功，這是你的誌氣，但是你要明白，相容百家，方成宗師。”

故而洗髓之法不是人創的法，而是道成法自生。

但若說是他天賦不好，就更是扯蛋，他學詠春三年，他師父梁重便言無甚麼能夠教他的了。

但他熟讀龍蛇，曉得起碼有一人能夠幫他，這就是他此行的目標。

光陰一晃，江南已經是十仲春擺佈，杭州的此時氣溫倒是不低，但氛圍中的濕氣卻老是鑽退路上行人的脖頸中，奉告人們夏季的到臨。

一門功法，若想練到上層，必定要身具一門功法的神意，曉得這門功法的哲學。比如如果修煉形意，便是十二形不但要形似，並且要練得就如你便是那龍，是那蛇普通，故而到最後體內自但是然地就有豺狼之聲，洗經伐髓。那太極來源於練氣之術，故而你修煉之時，必定要如那金蟾普通，呼吸六合之氣，淬鍊五脹六腑。其他各種，都是如是。

但秦穆修煉詠春，那裡有這等神意能夠去修煉那太極的洗髓之法。人間固然有那等精通太極形意八卦的大宗師，如孫祿堂之流，但一法不純，便不能談博，隻要是將此中一門修煉到了頂點，方纔參考其他的武學來持續精進，若說根底之法，倒是不成擅改。

葉問在香港創建他本身流派的詠春之時，進一步地脫開了這詠永春白鶴拳的窠臼，反而引入了西方很多西方搏擊的實際，但若說他完整的將詠春轉化成一門搏擊之術，卻也不是，詠春入家世一套要練的“小動機”便是他詠春拳精華地點，所謂小動機不正，畢生不正；習武如是，做人如是。正因為他相容幷蓄，方纔成績了現在之詠春，另有一代宗師的名聲。