這前後四人看著他明顯斬在空處，但都是心中一悶，師妃暄更是生生地從那悟道的妙境中醒來過來，再想貫穿，已是期望。

隻見他手中那一黑一白的存亡輪虛影漸漸輪轉，但見其漸突變大，手中卻不限於那輪法，兩掌豎合，掌心微虛，如蓮花之開放，接著兩掌仰上相井，狀如掬水，忽又化為兩手反合十指相絞，竄改出各種分歧的指模。

換日大法中日指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。或許前人起這個名字，不過是為了名聲清脆，但對秦穆來講，他要證道，如來如何做不得？

隻見秦穆在光芒中，一手指天，一手指地，站在那橋上，如在須彌山顛，俯視百姓。

虛無縹緲，恍忽渺冥之際，表裡的分開完整崩潰下來，虛極靜篤中，身內****一一轉動，入我我入，人天合一。

隻聽他悄悄說道：“師蜜斯，昔日有人見我這招存亡輪，叫我轉輪王，我是不認同的。”

她手中色空劍劍芒一突，本身像翩翩起舞的仙子，在劍光中若隱若現，似被淡雲輕蓋的明月，森寒的劍氣在這夜空裡肆意揮灑，其飄搖來往之勢有若暴風颳起的旋雪。

這法門對彆人來講能夠是難上加難，但對秦穆，倒是久旱甘霖，他手中關於天竺武學的傳承實在提及來隻要兩門――《易筋經》和這《換日大法》，但國術卻和達摩所傳《易筋》，《洗髓》二經有著極密切的乾係，這三者剛好是不應期間中中原武林對天竺武學最高的瞭解，那《易筋經》更側重那內功之法，而國術卻更側重那瑜伽術演變而來的練體之法，二者固然同出一源，但已然是千差萬彆，《換日大法》是極其原始的天竺武學，恰好能夠連接二者。

高麗，傅采林捏起一粒棋子，握在手中，再也冇法下在棋盤上，隻聽他澀然一歎，手中棋子成為飛灰，另一隻手在腰間劍柄上，漸漸撫摩，又淺笑了起來。

寧道奇在那山間一處道觀，雙手如玉，漸漸的剝動手中蓮子，抬眼看了看洛陽的方向，又低頭吃起了蓮子。

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秦穆這一刀，恰好斬在他四人氣機融會的那一點，四人都是一頓，身前更是呈現了其他三人招式的餘波，再冇有開初共同的默契。

一處香火鼎盛的寺廟當中，坐上的大德聖僧俄然哈哈大笑了起來，法衣一展，消逝在那青煙當中。