伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，曆職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣味奄奄，性命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無乃至本日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以戔戔不能廢遠。

嗚呼，言有窮而情不成終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

為甚麼我看的內容不對？

汝之書，六月十七日也。東野雲，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎。其然乎？其不然乎？

自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終究官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

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太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉省，厥後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄以是居磨難也。”厥後修貶夷陵，太夫人談笑自如，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，獨立於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜來賓；其俸祿雖薄，常不使不足。曰：“毋所覺得我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於丁憂方逾年，歲時祭奠，則必涕零，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕零，曰：“昔常不敷，現在不足，其何及也！”吾始一二見之，覺得新免於喪適然耳。既而厥後常然，至其畢生，何嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後�