嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之大德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，父老、衰者而存全乎？未可覺得信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之大德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難懂矣！所謂理者不成推，而壽者不成知矣！

客歲，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙擺盪。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不成去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而父老存，強者夭而病者全乎！

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母誌。祖母劉憫臣孤弱，躬親扶養。臣少多疾病，九歲不可，伶仃孤苦，至於建立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孤單，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。(湣同：憫)

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，獨立於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜來賓；其俸祿雖薄，常不使不足。曰：“毋所覺得我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於丁憂方逾年，歲時祭奠，則必涕零，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕零，曰：“昔常不敷，現在不足，其何及也！”吾始一二見之，覺得新免於喪適然耳。既而厥後常然，至其畢生，何嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他後輩，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之誌也。”修泣而誌之，不敢忘。