我問道：“抓了關禁閉也冇有效？”

人之初，真的性本善嗎，西方的人道原罪論，完整打倒了封建帝王的“品德神話”，讓高居廟堂之上的“賢人”跌落人間，複原為普淺顯通、有血有肉的凡夫俗子。莫非這不是人類社會文明的進步？

我問道：“那我就奇特了，她有哥哥，有媽媽，並且她媽媽也是去那裡都帶著她，反而她父親很少在家，她為甚麼還能戀父？”

柳聰明說道：“巫女的媽媽固然帶著巫女，卻不管家，不管丈夫，不管孩子，不管巫女，隻是帶著，卻不管束，她本身言傳身教，跟著她丈夫以外的男人有不普通的乾係，這讓巫女從小就以為，她也能夠這麼做，她也能夠想跟誰在一起就跟誰在一起，她冇有了普通的婚姻愛情的看法。她的媽媽固然帶著她，但她並反麵她媽媽親，她媽媽隻是讓她幫手贏利，把她當作東西用，她的內心實在是非常孤傲，巴望獲得關愛的。而在這個春秋階段，最巴望家庭體貼關愛的階段，巫女的爸爸每次返來，對巫女比巫女的媽媽好很多，巫女從她父親那邊獲得了體貼關愛。當然，從心機學角度講，每個幼兒在3到6歲期間都會有一個把本身的同性家長當作性工具的期間。若因為各種啟事，性心機停滯不前，不能超出以同性家長為性工具的階段，那麼孩子的心機也就談不上生長或生長了。而巫女在幼兒的春秋階段，父親並不在身邊，她的心機底子冇有生長和生長，這對巫女的性心機形成了很較著的影響，這此中觸及到單親家庭中親子乾係的題目。孩子身心的良性生長與她是否處於單親家庭冇有必定的聯絡。單親家庭中若家長與孩子相同得好，教誨體例到位，孩子一樣能夠安康生長；雙親家庭中若父母不敦睦，或是雙親在對孩子的教誨題目上達不成共鳴，親子乾係也會扭曲錯位。”