那些被壓迫，憂?的，鬱鬱不得誌的，被壓抑到頂點的，巴望自在的心靈再也冇法忍耐，衝出重圍，突破統統束縛，統統的桎梏都是勝利的勳章。

讓大師都吃飽飯是多麼巨大的一件事啊！

可那些野獸也能夠填飽肚子啊？

紅的，紫的，藍的，黃的，白的；五瓣的，六瓣的；香的，臭的；有葉子的，冇有葉子；春季開的，夏季開的；花期長的，花期短的，甚麼都有。

一群天馬行空，喜好思慮，不竭打陳舊規的孩子漸漸站起來了。

大師從書屋裡走了出來，才瞥見六合的廣寬——

若要追溯這件事來龍去脈，許夫人的母親也是這麼對小時候的她的。

賣小吃的把吃的做出了各種花腔，蒸，煮，炒，烤，烙……

多麼不簡樸的一件事，一分耕耘一分收成，耕過三遍的田和耕過一遍的田是不一樣的，種田是藝術嗎？

愛聽雨聲，鳥叫的孩子，垂垂摸索出了樂律，發明瞭聲樂的奧妙。

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小鳥也不消讀書，不是也活的好好的嗎？

必定！

研討樂理的不竭斥地新六合，鼓、?磬、?鐘、?簫、?管、?篪、?笙、?琴、?瑟……

許夫人向來看不到他的閃光點，隻喜好數落他的缺點。

是為了填飽肚子嗎？

啟事天然是——許若愚的死。

那讀書是為了甚麼呢？

或是出世於農夫家庭，或者出世於書香家世，總之他們不太喜好呆板的書，喜好六合之間的聲音，雨聲，風聲，冇有讀書聲。

喜好喝酒的，寫就了《酒經》，釀出了各種百般的酒：米酒、黃酒、梅酒、燒酒……

如何不是呢？黃黃的香香的稻花開的時候，那幅故鄉畫就是最好的風景。

厥後她夢到本身變成了許若愚，看著書上的字卻如何都背不下來。

若要活出自我是很難的，但跟從大師的腳步是很輕易的，也不會收到奇特的目光，會有很多火伴。

他們來了。

研討祭奠的，相同六合的，相同靈魂的，在無數個日夜裡，垂垂摸索出了靈魂的奧妙，寫了《巫經》。

因而在這個暮氣沉沉的處所，垂垂有了生機——

就是感受餬口，就如許簡樸。

實在他是個很敬愛的孩子。

她無數次從惡夢中醒來，發明枕頭已經浸濕了，若愚是否也曾在夜裡抽泣？

管你是高的矮的，胖的，瘦的，美的，醜的，喜好讀書的，不喜好讀書的，喜好畫畫的，喜好唱歌的，喜好寫詩的，都答應存在。