心中主張盤算，江流兒便開端使出渾身解數，看能不能再次激起小綠果的奇異效力。

並且除了當代常用的將其作為肥料以外，在藥理上，草木灰也是不成多得的藥材。

……

江流兒不由苦笑連連，他大抵能夠預感到會是如許一種環境，但冇有想到這荒島上的蚊子竟然如此暴虐，連一寸無缺的皮膚都不放過。

不然本身可如何見人？

江流兒迷含混糊的展開了惺忪的睡眼，精確的說，他是被蚊子咬醒的。

渾身奇癢非常，但江流兒卻不敢亂撓，撓破的包更疼，並且很輕易傳染，萬一到時候搞個破感冒甚麼的就有些得不償失了。

《唐本草》當中更是直言:

固然這兒不必然有人，形象還是要多多正視的。

江流兒大喊一聲，也不管有木有其彆人能聽到。

淩晨，暴雨初晴，當第一縷陽光灑在濕濕漉漉的大地，碧海潮退，萬物復甦。

麵前的火堆早已燃燒，隻留下一堆灰色的和玄色的草木灰，另有一些冇有燃燒潔淨的碎木屑和半截碳化的老樹根，不法則的堆放在一起。

《本經》曾說:“味辛，微溫。”《綱目》也有記錄:“辛，微溫，有毒。”入肝，腎二經。

歸正江流兒是籌辦從這山洞裡出去了。

畢竟咱還是要靠臉用飯的。

而在當代，有一本書叫做《草木灰醫治大骨節病》，此中記錄陶弘景曾說：

如果本身明天早晨就采納這類體例，估計就不會被咬得渾身是大包，跟種了彩票似的。

明朝大醫藥學家李時珍的《綱目》當中也如許記錄：“冬灰，乃冬月灶中所燒薪柴之灰也。專指作蒿藜之灰，亦一定定。本來一名藜灰，生方穀川澤，殊為不通。此灰既不當言川澤，又豈獨方穀乃有耶。古人以灰淋汁，取堿浣衣，發麪令晰，治瘡蝕惡肉。”

轉念一想，這草木灰但是寶貝呀！

江流兒模糊記得，中醫講究物儘其用，而草木灰因為富含多重礦物質和奇特的構成，在很多古籍當中都對其有著很高的評價。

緩緩從山洞當中直起家來，歸正江流兒是一百個不舒暢，不管是這又乾又硬還咯肉的沙地還是到處嗡嗡聲一片的蚊子，另偶然不時會從地內裡探頭出來的甲殼蟲和蜘蛛。

“冬灰，諸家止解灰而不解冬，亦其闕也。諸灰一烘而成，惟冬灰則經3、四月方徹爐，灰既曉夕炙烤，其力得不全燥烈乎，而又體益重。今一？而成者體輕，蓋火力劣，故不及冬灰耳，若舌緊麵少容，方頂用九燒益母灰，蓋取此義，如或諸方頂用桑灰，自合依本法，既用冬灰則須爾。《唐本》注雲，冬灰本是藜灰，未知彆有何說。又湯火灼，以餅爐中灰細羅，脂麻油調，羽掃，不得著水，仍避風。”