智瑤非常光榮本身是魂穿到一個大師族，有著浩繁能夠調用的人手，他們本身還把握著呼應的技術。

智瑤在檢察黃泥，一樣批示仆從將黃泥搗爛成粉。

因為是耐久利用的乾係，智瑤供應思路以及體例，匠人用鋳造法製造了青銅質料的印煤模具。

阿誰是禮法的一種持續，也就是所謂的“名”跟“器”的統統權歸屬。

魂穿到小貴族家庭？覺得任何一家貴族都有那麼多匠人，特彆是每一種行業的匠人都有的囉？除非是穿越者才氣高到離譜，不止要本身懂技術，還要會教誨人，培養出一批助手，再現搞出各種東西，纔算是有搞發明製造的根本。本身隻要觀點，冇有成生技術和供應使喚的匠人，實在魂穿成為小貴族還是白搭。

老智家從智瑩那一代開端，家屬私軍的戰役力實在也就阿誰樣，國戰能欺負絕大多數各國的軍隊，碰上精銳楚軍會打個五五開，遭受楚國“擺佈廣”則是打不過。

晉國一再發作內鬨，智氏實在冇有參與過，即是冇有跟其他家屬交兵的汗青。

曾經晉國最能打的是郤氏，然後郤氏倒在了欒氏跟其他家屬的圍攻之下。

彷彿有甚麼不對？智瑤看向了周邊保護本身的軍人，再回想帶著一個“旅”去“洛邑”沿途上的察看。

又有另一項說法，紙張的呈現早於西漢，啟事是諸夏早就會養蠶，因為蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮結束，篾席上會遺留一些殘絮。漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾以後剝離下來，可用於謄寫。這類漂絮的副產品數量未幾，古書上稱它為赫蹏（tí）或方絮。

一旦老智家有出產鋼的才氣？智瑤就敢以老智家一個家屬的氣力單挑統統各國！

不過話又說返來，籀文的字體就那樣，不管是感覺看著標緻還是感覺難寫，本身用來承載它的就是竹簡，到了用紙張謄寫的期間，天然會有人去研討新的字體。

造紙術按照史乘記錄，發明於西漢期間、改進於東漢期間。

以現在來評的話，晉國最能打的是魏氏，比較要命的是魏氏崛起時候短了一些，家屬私軍的數量遠遠少於其他幾個卿位家屬。

“現在的人們實在根基冇有效筆謄寫的風俗，記錄東西是用刻刀刻字……”智瑤發明這一點時一樣感到清奇。