小說作者就是復甦的人，必然也是發覺到天下不對才動筆。幸虧有小說這類考古文物，讓他曉得天下本來的模樣，有機遇修改。

“但現在要竄改觀點了，科學應當是按照征象，不竭的改副本身錯誤。基於我穿越時空的究竟，我應當將靈魂列為新的科學，定義為――能離開精神以外存在的獨立意誌，而不是依托生物體的新陳代謝征象。”

在一旁尹梓目睹了蘇瑜菲的神采，卻長長地歎了口氣。

“為甚麼靈魂能夠穿越？”

“靈魂，科學家將其定義為由蛋白質等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的統統生命征象，但它到底是甚麼？我覺得所謂的靈魂，必須依生命大分子新陳代謝的存在而存在，是精神的人類服從中表達思惟的那部分才氣。”

尹梓思慮，假定這是真的，高維度決定低維度，意誌是高緯度，能夠決定低維度的征象，看來唯心主義是有能夠的，意誌決定物質，最後想到了幾個關頭詞……

“甚麼林朝英，古墓派，這些都是真的？為甚麼我從未傳聞過。”

尹梓通過對比的體例，去思慮著和瞭解時空穿越機，感覺彷彿摸到了關頭點。

麵前呈現的一個最大困難是，如何將將來科技力量改革這個時空，尹梓手裡抓起一把沙子，喃喃低語冇人聽得懂的話。

蘇瑜菲一臉懵逼，冇傳聞過無人不曉的古墓派。

尹梓思疑，是在更高的維度存在文明的聰明生物，發明瞭這他冇法瞭解的時空穿越機。

“甚麼真的假的？”尹梓也不看她。

她在古墓裡的最角落裡，狠狠地瞪著尹梓。

意誌決定物質，是唯心主義的根基看法，認識為第一性，物質為第二性。這些爭辯是邏輯推導，冇有實證支撐，談不上對錯。小說裡魂穿，申明意誌能夠獨立，物質不決定認識，天然是唯心的，說到這裡，你也看出來了，這篇小說實在就是，非正凡人類科學家企圖誌來改革天下-_-#。我一向在想，堂吉訶德如有才氣將天下改革騎士天下，那是多麼可駭的事情。現在可駭事情產生了，堂吉訶德代言人尹梓隨遇改革天下，武俠天下是第一個改革天下，以後另有其他天下。】

“人類滅儘了，也冇發明時空穿越機，當時空穿越機是誰發明的？”尹梓不體貼人類死活，隻想體味是哪個文明發明瞭時空穿越機。