但是現在，姒芒卻毫不躊躇地將其投入到了滾滾河水中。他的這個行動，無疑是向世人揭示出了他對先祖大禹的深深敬意以及對水神非常虔誠的信奉。跟著“玄圭”緩緩沉入水底，姒芒跪地叩首，口中唸唸有詞，彷彿在向神明訴說著本身的心願和祈求。

《魯語》中有如許的記錄：“中葉衰而上甲微答覆，故販子報焉。”這一描述為我們揭露了當時更加龐大的背景環境。

伐有易之戰的一個首要服從便是販子國度的建立。

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子亥的這般行動，毫無疑問是對有易部落的一種赤裸裸的公開衝犯。有易之君綿臣得知此過後，氣憤之情如火山噴發般不成停止。身為有易部落的首級，綿臣一向以來都死守著本部落的莊嚴和傳統，對子亥如此不檢點的行動天然冇法容忍。

姒芒，這個名字在汗青的長河中或許並不如其他帝王那般清脆，但他作為夏朝的第九位君主，槐之子，卻有著不成忽視的汗青職位。在他46歲那一年，他接過了父親手中的王權，成為了夏朝的統治者。他的統治，不但持續了夏朝的光輝，更是在位18年，直至64歲高齡，為夏朝的穩定與生長做出了不成消逝的進獻。

泄在位長達25年之久，在這冗長的統治期間，夏朝經曆了諸多事件，此中最為馳名的當屬“商上甲微滅有易氏之戰”。這場戰役如同一顆投入安靜湖麵的巨石，在當時的社會格式中激起了層層波紋，它不但僅淋漓儘致地揭示了夏朝的軍事氣力，更是如同一麵鏡子，深切地反應了當時全部社會所躲藏的動亂不安以及錯綜龐大的權力鬥爭。

《周禮·大宗伯》中提到的“以狸沉祭山川林澤”，以及鄭玄的註釋“祭山林曰埋，川澤曰沉”，另有《儀禮·覲禮》中的“祭川，沉”，這些文獻記錄都表白了前人對水神的居住地有著深切的熟諳。他們以為水神居住在水下，是以將祭品沉入水中，是更輕易被水神接管的體例。這類祭奠體例，不但表現了前人對天然神靈的畏敬，更是他們對天然力量崇拜的詳細表示。