文中寫道：“其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興反叛，遂凶厥國。皇天哀禹，賜以彭壽，卑正夏略。”這段筆墨就像是一把鑰匙，它不但僅揭露了武觀之亂的背景和啟事，讓我們看到權力慾望對人道的腐蝕以及違背正道所帶來的嚴峻結果，還充分揭示了當時人們內心深處對天命的畏敬和對品德的高度正視。在他們的看法裡，上上帝宰著人間的統統，而遵守品德則是人類社會穩定調和的底子保障。

周朝的文獻還揭示出一種奇特的觀點偏向，那就是將姒武觀與堯的兒子丹朱、舜的兒子商均、湯的兒子太甲以及文王的兒子管蔡放在一起相提並論。這些人物都有著特彆的身份背景，他們皆為各自期間中具有傑出才氣的王者後代。堯、舜、湯、文王在當代的汗青論述中都是備受尊崇的聖明君主，他們的兒子本應擔當父輩的賢德與管理天下的重擔。但是，運氣卻閃現出一種獨特的軌跡，他們都因為各種百般龐大的啟事此走向了兵變的門路。這背後或許觸及到權力交代的傳統與竄改、小我野心與家屬好處的糾葛、統治階層內部的衝突牴觸等諸多深層次身分。

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這場突如其來的兵變如同一道好天轟隆，在當時無疑激發了軒然大波。一時候，朝野震驚，民氣惶惑。本來還算穩定的夏王朝內部局勢，現在更是變得混亂不堪、動亂不安。各方權勢開端重新洗牌，各自打著本身的快意算盤，企圖在這場亂局中謀取最大的好處。

關於武觀之亂的詳細顛末，因為時候的長河已經流淌過數千年之久，再加上當時記錄前提和儲存體例的各種限定，使得傳播至今的相乾汗青記錄顯得非常簡樸且恍惚不清。但是，即便如此，我們仍然能夠從當今尚存於世的那些陳腐文籍中尋得一些蛛絲馬跡，比如那部被稱為《竹書編年》的史乘。固然此中對於這一事件的描述也不過寥寥數語，但卻如同夜空中閃動的點點星光，讓先人得以勉強拚集出一幅不甚清楚的畫麵。

而一向被放逐於西河之地的武觀，其內心深處那顆本來就蠢蠢欲動的野心種子，此時好似被撲滅的火藥桶普通，刹時炸裂開來。這些年來，他在西河這片地盤上冷靜耕耘，暗自積儲力量，現在終究比及了這個千載難逢的機會。因而乎，他毫不躊躇地揭竿而起，悍然策動了一場範圍浩大的兵變。