他麵向劉據與劉進，拜道：“請家上、殿下，恕臣無禮！”

兩位《春秋》大佬，彆離代表宗族權勢和國度大義的學派巨擘，彆離背書了各自典範當中冇有記錄伍子胥鞭屍之事。

而戰國諸子，更是會將此事，作為最典範和最凸起的例證，每天講，年年講。

正如張越所說，倘若伍子胥鞭屍，各國必怒，諸子必將群情。

何況是在禮節尊卑，君臣品級森嚴的諸夏？

因為《穀梁》一書當中雖無鞭屍之事，但也有鞭墳的猜想。

當今之世，誰會跟這個侍中一樣，閒得無聊，去數左傳的字數？

但張越倒是不肯放過，持續說道：“孟子曰：世衰道微，邪說暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子懼，作《春秋》……”

但是，戰國諸子無一人言此事。

凡是有這個事情呈現，並且開端傳播。

各國更是隻要傳聞，頓時就放下統統紛爭，聯軍立即就構成了。

這是欺君大罪！

“但是……”張越嘴角暴露調侃之色，圖窮匕見，授予了王宣等人致命一擊：“臣嘗讀屈子之詩賦，《涉江》曰：忠不必用兮，賢不必以，伍子逢殃兮，比乾菹醢。其《惜昔日》曰：吳信讒而弗昧兮，子胥死而後憂。《悲迴風》雲：浮江淮而入海兮，從子胥而自適……”

劉進聽了，目光灼灼，悄悄點頭。

不管態度是甚麼？

穀梁春秋一書當中，有關吳楚戰役的記錄，隻要寥寥數條，而追根溯源至《春秋》本來，更是隻要一句話：定公四年，庚辰，吳入郢。

哄人本就是罪，何況是棍騙皇室，天下？

他們看著張越，滿眼氣憤！

董越聞言，也點頭說道：“無此事矣！公羊春秋有錄，伍子胥對夫差曰：諸侯不為匹夫發兵。且臣聞之，事君猶事父也，虧君之義，複父之仇，臣不為也……又曰：父不受誅，子複仇可也。父受誅，子複仇，推刃之道也……臣覺得伍子胥深明大義，當不會做出如此人神共憤，天怒人怨之事……”

王宣等人當然曉得環境危急，立即就拜道：“《左傳》乃左丘明之作，左丘明先生，孔子獎飾為魯之君子也，孔子也曾看過《左傳》並無貳言！望家上、諸公明察之！”

若伍子胥鞭屍平王，自誇忠臣的屈子會去自比伍子胥嗎？

乃至冇有體例辯駁半句！

因而，劉據和劉進看向《左傳》諸生的眼神刹時就變了。

齊魯秦晉，鄭衛周宋，各國國君都是吃甚麼長大的？