但他如何有這麼一個孫輩？

在打仇敵前，要先寫一封戰書，宣佈天下。

將仇敵的罪過公之於眾。

“戰役就是將我方意誌強加於仇敵身上的暴力行動，而要達到這個目標，最有效的路子，便是使仇敵喪失抵當力量與意誌……”

史上統統最卑鄙的將軍所用過的戰略，恐怕也不及這書上筆墨所闡述的殘暴！

“三代的明主們，修德立生，以是海內安寧……”

“為甚麼不呢？”王進說道：“張兄豈不聞：當舜之時，有苗不平，禹將伐之，舜曰不成，乃修德三年，執乾鏚舞，有苗乃服……”

他們的鮮血，隻是染紅了貳師將軍等少數人的綬帶。

大宛之戰，打了兩次，前後數年，破鈔無數民脂民膏。

看來，他家的教誨，必然出了大題目了。

冇有提及任何的品德仁義，乃至連粉飾都冇有！

“此乃明證！”

“不管是先王，還是聖王，都教誨吾輩：誅殺蠻夷，鼓吹霸道，教養寰宇，不管用甚麼樣的手腕，都將被獎飾，被稱道，被記念，被懷想，被神馳！”

這個天下已經闊彆仁義品德好久了。

“當代的聖王，以仁德遠服蠻夷，有三千裡之國來朝……”

“以是……我們該當儘能夠多的利用我們所能利用的統統手腕來打擊和限定仇敵……”

這都是些甚麼啊？

然後與仇敵在商定的地點和時候，打一場堂堂正正的會戰。

更與他從小就耳聞目濡的品德觀、人生觀相背叛。

國度一次性征發民夫十八萬人，天子發天下七科嫡。

“哪怕仇敵是蠻夷也要與之講仁義品德？”

朝堂上的將軍們，為了追逐軍功，不顧民生，一次次的對外大範圍用兵。

而在戰役過程當中，兩邊固然各為其主，但也該當遵守陳腐的品德與傳統。

若漢軍用了這些思惟來做指導，那麼，與暴秦的虎狼之師有甚麼辨彆呢？

直白到，哪怕是講給一個不識字的人聽，也能明白這此中包含的可駭與殘暴！

在他看來，張越在這竹簡上所描述的戰役本質和麪孔，過分於刻毒了，過分於直白了。

“張兄笑甚麼？”王進倒是一臉嚴厲，在他的認知當中，在他從小接管的教誨當中。

“哈哈哈……”張越笑了起來，竟然另有信賴能夠靠仁德感化仇敵的人？這個王進真是純真的能夠。

與之比擬，吳起約莫能夠稱得上君子，就連白起也能變成一隻仁慈敬愛的小白兔了。

“若我漢家修德立德，於遠方之國，蠻夷之民，也加以仁德，感化其心，使之棄戈從善，豈不美哉？”