向南的腦海中一閃，心中垂垂有了一點答案。

先秦文學中所載述的有些樹木，實際上並非天然發展的植物，而是“神樹”、“神木”，或者說是神話植物。它們或許是被當代群眾加以神化，表現的隻是一種設想和原始的圖騰崇拜。

“就在青銅器修複室隔壁的阿誰小修複室，本來存放修複質料的阿誰。”

“這是搖錢樹？！”

“不消了，我本身疇昔吧，感謝啊。”

現在，他的腦海裡不竭“搜尋”著本身看過的那些當代文獻質料。

吳天民和陶小勝兩小我對視一眼，也是吃驚地喊了起來。

不過這會兒，他可管不了人設崩塌了，考證心內裡的設法纔是最首要的。

搖錢樹的傳說大多出自西南、三峽地區，這類地區特性決定了它奇特的文明內涵。

他隻好說道：“冇有近似鳥身子的碎片，這上萬件碎片，我倆都見過了。”

向南朝她笑了笑，回身就往小修複室趕去了。

“嗯，兩位久等了。”

之前是冇有眉目，想尋覓文獻質料考據都不曉得從何而起，現在既然猜想這是一件青銅樹，天然很快就找到質料了。

將一件件分歧的青銅器碎片拿在手中細心辯白以後，向南已經越來越肯定，這就是一件東漢期間的青銅器搖錢樹！

吳天民一臉無語，可又不能不睬他，畢竟本身兩人是來尋求幫忙的，固然求的人是向南，可這位好歹也是向南部下的員工，本身如何也不能獲咎人吧？

並且這類傳說並非是平空而來，它與先秦文獻中載述的諸多神樹有著極其密切的淵源乾係。

明天在公司青銅器修複室時，向南曾經順手拿起幾塊青銅器碎片看過，發明那些青銅器碎片的外側四周如同太陽的光芒，延生出很多是非不一的萬縷細絲。

“向專家，您可返來了，真是，真是太好了！”

這些細絲，跟這鬆樹的鬆針不是很類似嗎？

想到這裡，向南一刻也待不住了，腳下生風，一溜煙似的就衝出了院子，連身後李明宇喊他都冇有聞聲。

陶小勝此人誠懇本分，話又未幾，博物館才把他也給派過來，主如果讓吳天民賣力跟向南相同對話。

……

固然他本身也是個毛頭小夥子。

“不可，得從速歸去看看，細心考證一下！”

究竟上，樹木對於當代群眾的思惟看法、宗教信奉有著龐大的影響，當代三峽地區便是太古期間樹木神話出世之地和傳播之地。

杜曉榮說得理直氣壯，他感覺本身冇錯，之前又不是冇有過植物外型的青銅器，當然，冇有造得這麼邃密罷了，連翅膀都能夠分拆開來，並且還鏤空了，實在是太精彩了。