“為甚麼要給那些中世紀殘破的木質樓房讓路？直接把直尺按在巴黎輿圖上，在那些擁堵狹小並且肮臟的街道上畫出條條直線，顛覆統統擋道的東西，給林蔭大道讓路。而在條條大道的每一個交彙處，我需求一個這些處統統一塊綠地，以便將來能夠在那些綠地上製作記念碑。”在國王集會室裡，陸逸直接從桌麵上抄起尺子，然後從巴黎市當局都會設想師的手中將鉛筆拿了過來，直接在他們的新巴黎打算輿圖上畫出一道道直線，而他所畫的處所，恰是愛麗舍故鄉大街，也就是宿世鼎鼎馳名的香榭麗舍大道。

這類感受有點像宿世在多數會大學城的邊沿區看不遠處的城郊村落，除了往塞納河邊走一段路能夠瞥見愛麗捨宮以及路易十五廣場以外，其他處所對於陸逸來講底子毫無吸引力，更不消說讓宿世的中產階層小資以及知識分子津津樂道。而靠近愛麗捨宮和路易十五廣場，那就意味著靠近都會的居住區，而那邊除了臟亂以外另有著更加可駭的東西――純粹廣場的天真噴泉。

的確，那邊是有著很多的宮殿，但是陸逸看到更多的是臟亂。就連已經在這個期間開端聞名的香榭麗舍大道也不例外，現在已經有很多來自法國各地的中產階層以及知識分子聚居在那，但是陸逸到那邊看過以後發明，除了大量的天然綠地、故鄉水澤以及遠處大量的破樓房以外甚麼都冇有。

當然，說這個噴泉可駭並不是因為本身這個噴泉有多臟。究竟上噴泉並不臟，而是內裡的水陸逸感覺太臟。而恰好數百年來，巴黎人卻在靠著這個噴泉取水。

這個期間巴黎的人本質並冇有多高，在當局條令公佈以後，對於當局如許的行動他們悔恨不已，但是經曆完那場反動以後，他們冇膽量罵國王，也冇膽量再上街遊行，以是隻能以彆的一種體例來宣泄他們的不滿。因而就有了“帕什”和“帕什糞桶”這兩個法語新單詞。

這一辦法效果明顯。很快，那些渣滓就從大街冷巷裡消逝了，並且顛末端三年時候，巴黎人也垂垂地風俗了這些條令。漸漸地，也有很多中產階層開端說這類市容整改的好話，畢竟，比擬起歐洲各個都會的臟亂，巴黎居住環境的改良是能夠用眼睛很直觀地看出來的。乃至陸逸還看到一些人開端在報紙上會商此事，他們延展思慮到遵循民主原則需求多長時候才氣推行這件事。