不但如此，路易十四國王還完整改革了國王禦前集會，在內閣當中將各個內閣大臣的權力完整分離。在法蘭西王國的汗青上，禦前集會與君主製根基上是呼應而生。在中世紀的暗中期間，“禦前集會”的權力已相稱遍及，固然在冗長的汗青當中逐步產生過一些竄改，但是根基上還是持續著最陳腐期間的形式。但是直到路易十四國王統治時，才完整地改革了國王的禦前集會，他把禦前集會分紅了四個合作分歧的集會。

太陽王路易十四在1661年親政，建立起這套權力形式以後。他勤於理政，事必躬親，緊緊地將大權把握在本技藝裡，今後今後不再任命王國宰相的職務。他回絕召開天下三級集會，並且在其多次遭到貴族高檔法院的攻訐以後，又當即打消了貴族初級法院對國王敕令的指責權。不但如此，他也頒發了諸多君主**的出色談吐，諸如“朕即國度”、“隻要君主纔有權力思慮、決策，彆的人隻要履行的任務”等等。而凡爾賽宮和巴士底獄，則成了太陽王一軟一硬的兩個統治東西。國王梭巡使和皇家龍馬隊，則成了他伸向王國各地的虎倀。路易十四國王還通過整肅海內宗教，在法蘭西王國構成了“一個信奉、一種法律、一名國王”的一統局麵。終究使得他成為了歐洲封建君主**的完美化身，名符實在的太陽王。

當然，路易十四國王期間還另設有多少其他集會，比方“信奉委員會”，即宗教事件部。不過，因為王權的一步步加強，而宗教在王國裡所起到的感化跟著期間變遷越來越弱，以是如許的集會也自但是然地變得越來越無關緊急。

路易十四國王的所作所為為陸逸供應了一種極其具有代價的參考，也讓陸逸明白了宿世的那位偉報酬何會研討明史，推許朱元璋。因為汗青當中那些長於機謀的統治者的確能夠給厥後的統治者供應諸多的參考，特彆是他們在某些方麵具有較多的類似性時。哪怕他們已經逝去數百年，他們的機謀以及方略也不會因為期間的變遷而減色。路易十四國王對陸逸來講也是如此，以是陸逸以這類思路變了一種體例來對於百姓議會。