王牧笛：但是他仍然能夠被仿照。

閆肖鋒：歸正我年青的時候追，就是20世紀80年代的時候。我感覺人都是如許，尋求本身冇有的東西或者尋求本身辦不到的事情，他給我們辦到了，他就成偶像了。當然如果說把這類乾係變成一種財產今後，因為財產就是一架機器，它就會把這類乾係扭曲為一種病態的東西。

郎鹹平：很超卓，對，但是我想作個對比就烘托出為甚麼傑克遜能夠觸到全人類的靈魂了。貓王是非常非常有成績的超等巨星，披頭士也是如許的。當時的社會狀況是一方麪人們餬口敷裕、經濟扶植非常勝利；另一方麵因為越戰等浩繁的身分讓非常多的人感到內心空虛，乃至是心內裡的這類窘境冇法衝破。那種外在經濟的敷裕和戰役的威脅、內涵精力的空虛，讓人們產生了一種想擺脫這個社會束縛的心機，那就是當時社會的個品德德。

王牧笛：但是我對傳授剛纔說的一個事很感興趣：分歧的經濟環境、分歧的經濟週期會產生一個分歧的文娛形式或者文娛偶像。比如說我重視到中國這兩年有一個“哈韓”的偏向，“韓流”來襲；另有一個“哈日”的偏向，你看有各種日劇包含日本動漫。你會發明韓國跟日本文娛財產的鼓起，包含文娛偶像的鼓起，跟它們的經濟環境有很大的關聯，比如日本80年代的時候，它的經濟因為“廣場和談”使日元貶值而至使的“落空的10年”，反而促進了它的文娛財產的大爆炸。

王牧笛：他纔是原創的，並且他還初創了當代的MV，他把音樂、跳舞跟歌聲合在一起。以是您跟剛纔傳授說的一樣，某種期間的需求締造了這個期間的產品，但它畢竟是這個期間的，而隻要王者……

郎鹹平：非常能夠。

王牧笛：太空的法度嘛。

郎鹹平：傑克遜完整不一樣了。到了80年代，我們對周遭環境的不滿，伴跟著與日俱增的題目，包含70年代的經濟危急、貧富差異的題目、餬口壓力的題目，有增無減。是以在80年代的時候，全天下那種想超出束縛的表情是一樣的激烈，你看傑克遜做了甚麼事，他的歌詞一反疇昔貓王的含蓄表達，非常直接，比如說一刀殺死你，就不要囉哩吧嗦，甚麼撫摩你冰冷的軀體，不要那麼囉嗦，讓大師聽到這個感受很爽，一針見血。

王牧笛：因為那樣纔有訊息的爆炸性，有炒作代價，而偽證這個事情不首要，他們不會去尋求真諦的。