但是在我看來，這四者隻不過無工不過合作分歧，又豈有凹凸貴賤之分。士子冇有農夫工匠贍養如何就會餓死，農夫工匠冇有販子發賣糧食器物就不能暢通，冇有士子官員辦理販子農夫工匠，就冇有體例安寧的出產。既然這四者誰都缺不了誰，又如何能分出凹凸貴賤來。”馮君岩說完，還煞有介事的看了謝嫣然一眼。

“大叔這是要考我了。”既然已經開端說了，乾脆馮君岩也放開了。

“不想郎君，戔戔少年就有此見地，真是忸捏，忸捏啊。”鎮靜過後的盧他冇發覺了本身的時態，隻能難堪的再一次坐了下來，不過沉著下來得盧他，看著馮君岩的眼神更加的不一樣了。

《淮南子》說是以人不兼官，官不兼事，士農工商，鄉彆州異，是故農與農言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數。自古以來，士農工商四民所處，不過乎，士子能夠立德於心，建功於世，宣德功於言，澤被先人，以是才氣排得第一；倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱，無農則不穩，以是農為第二；欲善其事，先利其器，器物之便令人能其所不能，以是工為第三；而商之所覺得末者，皆是因為天子百官以為經商互通有無必須依靠彆人然後才氣暢通。先賢以為如果大家都去經商，那麼大家都去依托彆人，那麼到了最後將無人能夠依靠，以是纔會把販子的職位排在最後不由止也不倡導。這類設法並不能說是錯的，因為如果統統人都去經商了，必定會影響到收成。

“不知小郎君對現在的大晉有何觀點？”盧他見馮君岩欲言又止，話題一轉，問起了當今的局勢來。

“君岩固然幼年，未曾出過遠門。但是地處交州卻也曉得，北地淪喪，胡虜殘虐，百姓蒙難卻不聞衛霍之聲；再加上如大叔所言，世家橫行，可謂是上品無豪門，下品無勢人。天下如此，有何可說的。”

“小郎君曲解小娘子了，這統統都是我情願的，與小娘子何乾。不太小娘子所問也是餘所獵奇的，這四民之論，我雖為商賈，卻也是認同的。我等商賈確切不事出產，先賢所言雖有失公允，但是也是究竟。現在聽小郎君一眼，似有分歧，不知可否有幸能聽小郎君的高見。”

“王大叔，你不消說了。剛纔你不是說了嘛，這個世道，世家橫行，那裡會有我等小民的出頭之日？不過一來路不明的女子，也就大叔你會把她當個寶，如果我，敢這麼對待本身的拯救仇人，早就隨便找個冇人的處所給扔了算了，省的累墜。”馮君岩對謝嫣然不理睬，對化名王猛同的盧他還是很尊敬的，人家這麼照顧本身，本身不能蹬鼻子上臉。至於謝嫣然的調侃，馮君岩也冇有忍著，他了冇有那種彆人打了左臉再把右臉申上去的風俗。