實在，我這裡說的‘存在’有兩方麵含義，一個是精神的存在，一個是靈魂的存在。如果你細心察看，你就會發明如許一個征象，那些一向以個彆為單位而存在的人，他們在脾氣和心機上都有很多致命的缺點。那些缺點大多是畸形且不成調和的。如果你細心辯白，你會發明他們並不是一個普通的人，而更靠近植物或是野獸。以是，以個彆為單位伶仃存在的人或許精神上會活的好悠長，但是心機上卻已經呈現了非常嚴峻的病變。或者，更加直白的說法是，那些以個彆為單位存在的人已經底子不能算作是人的範圍了。

以是，你現在就應當明白了，當一小我走夜路，你老是不由自主的感覺身後有人尾隨，實在並非因為驚駭，而是因為一種對於火伴的火急需求，一種對於群居的本能反應。人是不能離開群體而伶仃存在的。這是人類之所覺得人的最根基的前提。

馮唐刹時明白了。

“你歸去吧。”宿管阿姨說道，“不消操心機往這裡跑了。薑瑤搬走了，她不會再返來了。”

走過夜路的朋友或許都有過這類感到。當你一小我走在街頭巷尾或是荒郊野嶺時，你總感覺身後有一雙眼睛在盯著你。有人說這是一種驚駭心機作怪，這個說法有必然事理，但是並不是全數本相，究竟上，它隻占很小的一部分比例。人類的這類反應實在是一種本能，一種對群居的火急需求。人類從古猿開端就一向是群居的餬口形式，一向到明天都是如此。固然現在人類的群落被分彆的越來越小，職員也越來越少，但是這類群居的本質並冇有任何的竄改。

馮唐分開京都大書院後，總感覺身後有人跟著他。他固然冇有看到阿誰詳細的人形，乃至連影子也冇見著，但是，他就是感覺身後有人。那小我藏在暗處，密切的諦視著他的一舉一動。