我說到：“大師謹慎，這東西搞不好就是從夜明珠裡跑出來”

蕭雅說道：“這概率也不低”

瘦子聽到我的話，點了點頭籌辦在打一槍，這時候就見人臉晃了一下消逝了。

瘦子這時候拿起獵槍說道：“管它是甚麼東西，我就不信還能打不死，一槍爆頭就完了”瘦子扣動扳機，一槍打到人臉的眉心，人臉刹時被爆頭，這時候就見人臉眉心流出紅色液體，瘦子這一槍固然打中眉心，但是人臉還是收回可駭的笑聲，這笑聲比之前更加猙獰。

瘦子說道“如何不見，跑到那裡去了”這時候用手電筒在四周尋覓，但是冇有發明人臉的蹤跡。

李傳授說的冇錯，現在應當快點分開這裡，現在還不曉得人臉會甚麼時候呈現，持續待在這裡不是體例。世人快速清算東西向前走。

五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生耐久，以是木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀況。

李傳授說道“我們向前走，看看前麵有冇有其他的前程，持續待在這裡不是體例”

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能接受地上萬物，五穀糧食也無處發展；人若無土，就不能天然繁衍而五常不立。是以六合人不成無土。木若無土，有失種植之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借陣勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不成或缺的事理，而五行也由此構建而成。

我上前細心察看了一下，這五條路應當彆離對應五行，金，木，水，火，土，金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的根基元素。中國當代哲學家用五行實際來講明天下萬物的構成及其相互乾係。它誇大劑體觀點，旨在描述事物的活動情勢以及轉化乾係。陰陽是當代的對峙同一學說，五行是原始的淺顯體係論。

我說道“大師謹慎，這怪物能夠會偷襲我們，這張人臉不成怕，可駭的是他嘴裡的東西”

這時候我細心察看人臉，就見人臉嘴裡彷彿有甚麼東西，因為間隔太遠看不清，此人臉的笑聲應當是從嘴裡的東西收回來的，我對瘦子說道：“打它的嘴巴，它嘴裡彷彿有甚麼東西在動，應當是嘴裡的東西在節製這張人臉，

就在這裡時候，就見那張人臉，伸開嘴巴笑了起來，笑聲跟之前可駭的笑聲一樣，這笑聲讓世人有些想吐的打動，蕭雅實在是受不了這可愛的笑聲，蕭雅拿起獵槍向人臉打去，蕭雅這一槍恰好打中人臉的眼睛，眼睛刹時被打爆，人臉眼睛內裡流出紅色的液體，液體順著人臉滴到地上，人臉在捱了一槍以後，臉部更加扭曲猙獰，嘴裡還不竭收回可駭的笑聲。