向北這些天，常常於夏季裡的暖陽之下，坐在東山之巔那墨黑的藤椅之上，蹺著二郎腿，聽著耳畔那嘰嘰喳喳叫個不斷的鳥語聲，看著“陽光透過參天的還未落儘葉子的喬木林，然後暉映到腳端那用鐵木條鋪就的地板之上，而映就成的”那些個光斑，既冇有起家去尋了看看鳥，也冇有起家或者抬開端來去看向左邊那遠天之上的太陽，任由鳥群持續嘰嘰喳喳的叫到天氣入眠和太陽暖乎乎的暉映到他的身上……

也不必籌營，也不必批評，

這一比較，他發明他本身“出圈了”！

圈子即天下？大能夠這麼去以為，並且自向北返來以後，碰到的“所料不及”，便讓他不得不去與之前他冇分開之前的統統，做一番兩比擬較：

人言：與大雁齊飛，目之所見皆是廣袤的天下；與蛙為伴，便隻能坐井觀天，乃至“夏蟲不成語冰，井蛙不成語海”。

於會員，向北的熟諳很抱負化。入會之初，他冇有想入會是為了“通過這個會而或阿誰盟去謀得甚麼職位和好處”。入會以後，他也冇有想通過這個會而或阿誰盟去求取甚麼職位和好處。

隻悄悄的坐對著一爐火，

讓心春去，讓夢秋來

品《百年孤傲》：

雁，尚且如此！何況乎人？

更是可貴，無言的相對，

《可貴》之聲未絕，向北提腳往山下走……

天南地北雙飛客，老翅幾次寒暑！

《晏子春秋》中曾說過：“君子居必擇鄰，遊必就士。”其意義是說君子會挑選好的環境居住，和有品德的人交朋友。

喝一口白水，朋友，

或許，這個時候的向北能夠考慮讓本身去建個群，去建立起本身就是群主的圈子，但是如許的話，誰又會插手他的圈子和最後插手他圈子的人又有幾個呢？

或許，她在經曆了那兩三年的孤苦以後，已經風俗了孤苦？

一起拾階往山下走，劈麵撞上“落魄與失利”等方麵的連綴不斷的喧嘩聲浪，向北卻變得鬥誌更加高漲……通過於心、於靈魂深處的拷問，開端向那聲浪撲將，恰如“比起有人擺佈情感的日子，他更喜好無人問津的光陰”，然後，一小我去與六合對話，且還能把四時尋訪，當然另有去相思阿誰就在此岸卻見不著的她……

一雙孤單的靈魂！

可，又有甚麼人能給她寫信，且還能常給她寫信的呢？答案幾近是“必定冇有”。因為在這小我們已經風俗了靠語音電話、視頻談天的資訊化、多媒體期間，哪另有人風俗去鋪上幾張紙、手捉一支筆了，然後一個字一個字的去下筆，把想說的和想問的寫下來，然後寄給她？況，寫信的人，還是在給一個十年八年也見不上一麵的人寫信！況在這小我們大多已經不能於桌子前溫馨的坐下來，和寫一封信都不曉得如何落筆去寫的當下，其希冀能有人、有很多人會給她寫信和情願常常給她寫信，又哪還能成為實際……