肖峰一邊開車，一邊漫罵，美滿是一副老司機的狀況。

這個境地，纔是修道的開端，想要像電視裡英叔那樣具有打殭屍、抓鬼的氣力，起碼得再連三十年。

常常玩遊戲的人都曉得，中原文明廣博高深，此中道家的五行文明更是應用到餬口的每一個邊邊角角。

但是，這小篆，你恰好不會。

兩本書的大要固然看起來很臟，但紙的質地卻相稱不錯。左邊的一本名為《太玄經》，而右邊這一本乾脆連個書名都冇有。

目睹你神采嚴厲，肖峰啥也冇說，當即猛踩油門，車子的引擎收回野獸般的吼怒，在四周世人駭怪的目光中吼怒而去。

“瘋子，放快車速。”

好一個解語才子！

繁漪見你眉頭微皺，當即小聲地問了一句：“需不需求我讀出來？”

當然，書裡提到，這五行咒術如果冇有達到兩儀境地，先不說冇有體例通過畫咒印而凝整合術，乃至連看都看不懂，畢竟每一個咒印的產生，可不是依樣畫葫蘆就行的。

既然已經肯定紙人和紙車都由人、或者其他東西在節製，那麼題目就相對好處理一點了。

這《太玄經》所提及的三個境地是冇有體例急於求成的，你記下內容以後就把它放在一邊，翻開彆的一本。

比如金是雷電、木是植物、水有液態和固態，火和土則如字麵意義。

風趣的是，這本《太玄經》將凡人修道的過程分為三個步調：一氣、兩儀、三清。

這時候又有兩輛車從背麵抄了上來，剛幸虧了你和紅色阿斯頓馬丁之間。

但是，奇特的是，這書裡的二十五個咒印，你都看得懂，乃至能夠融會貫穿。

兩儀，就比較龐大了。

“尼瑪這是快車道哎，限速一百啊，尼瑪你丫竟然開四十！龜爬都比你快！”

“扔了？你有種再說一遍看？”

最後則是三清，當然，這個三清你看不懂，也感覺有些扯，因為書裡竟然提及，人至三清，就能感悟六合，集四方之靈氣，改革本身，脫胎換骨。

你倉猝從身前的座椅套後背的袋子裡取出兩本書，這兩本書你買來以後冇看就直接放在肖峰的車裡了，剛纔杜曦山催得急，是以你並冇有戴在身上。

一部分國產遊戲輕易將這五行與本國的邪術元素混合，是以有些不倫不類，他們會在字麵上來把五行與邪術元素異化。

眾所周知，小篆是大秦帝國通用筆墨，風行至西漢末年，才逐步被隸書所替代，不過先人雕鏤印章多為小篆，一方麵是防偽，另一方麵則是因為小篆字體美妙。