五明在他那密密麻麻的學習條記裡當真地寫道：所謂演說詞，又被稱作“報告詞”，實在就是一種專門為了口頭講說而籌辦的筆墨“底本”或者說是“記錄”。這演說詞啊，因為得直接麵對泛博聽眾朋友，以是跟那些隻供瀏覽的“書麵”筆墨比擬起來，在表述體例上還是存在一些纖細差彆的呢！起首呢，它特彆講究要有非常清楚明白的“層次”，畢竟得讓聽眾能夠悄悄鬆鬆就“聽”明白；其次呀，它所表達出的“立意”必然要充足明朗，如果過分“含蓄”或是“埋冇”了，恐怕聽眾朋友們瞭解起來就會有困難啦；再者呢，利用的“說話”也得儘量淺顯易懂些纔好，千萬不要動不動就“掉書袋”，不然大師能夠會聽得雲裡霧裡的喲；另有很首要的一點哦，那就是演說詞必須具有比較強的“鼓勵性”以及“傳染力”，如許一來，再適本地藉助一些活潑形象的手勢、豐富多彩的神采等等幫助手腕，就能更好地變更起聽眾們的情感啦！不過要重視哦，演說詞可不能寫得太長嘍，如果篇幅過分於煩複的話，聽眾們但是很輕易產生倦怠感的（這裡所說的倦怠更多指的是“心機倦怠”），凡是來講，一場演說節製在十五到三非常鐘擺布是最為適合的呢。

所謂思惟論文，也常被叫做“思惟批評”，這一體裁首要利用於群眾大眾內部的思惟教誨以及對是非對錯的辯白闡發等方麵，屬於極其常見的一類體裁。凡是而言，這類文章應當具有快速呼應社會熱點題目的才氣，並且能夠將論題緊密地聚焦在一起，重點在於通過理性的說理來講明觀點，同時還需揭示出夷易近人、馴良可親的特質。詳細來講，它激烈要求作者將“旗號光鮮”的態度態度與“坐而論道”的深切切磋奇妙地連絡起來，將“因勢利導”的指導體例與“劃一會商”的民主氛圍有效地融會起來，更要將“服之以理”的邏輯力量和“動之以情”的感情傳染力完美地整合起來。隻要如許，才氣創作出一篇真正優良且富有代價的思惟論文。老是板著一副嚴厲的麵孔，高高在上地端著架子，氛圍嚴峻到彷彿一觸即發、劍拔弩張，說話做事果斷而生硬，這無疑是撰寫“思惟批評”時的大忌地點。