永洪緩緩說道：“所謂儒生，乃是對讀書人的一個統稱罷了。凡是來講，那些考中了秀才及其以上功名之人，方可被稱為儒生。如果僅僅考取了秀才之名，那便隻能稱作小儒生；而一旦落第，便可稱之為中儒生；至於進士落第者，則能夠尊稱為大儒生了。”

永洪越說越努力，雙手還不時在空中比劃著，以幫忙大師更好地瞭解。他持續說道：“並且啊，在這碓窩山火線，順次整齊擺列著彆的三座山頭。起首映入視線的第一座山頭名叫老鷹岩，那峻峭險要的岩壁如同一隻展翅欲飛的雄鷹；緊接著便是第二座山頭——?子坳，此山形狀獨特，好似一個倒扣的竹簍；最後則是第三座山頭風簸山，每當清風拂過，山上的草木便會隨風搖擺，收回沙沙聲響，仿若大天然奏響的美好樂章。”

永洪開口說道：“且看這四座山頭，此中尤以位於首位的老鷹岩最為高大巍峨。此山之巔，有一塊龐大的岩石懸空探出，其形狀好似一隻雄鷹之喙，故而得名鷹嘴石。而鷹嘴石下方，則是一片寬廣平坦的山間地盤。我們四川人啊，向來將此類地形地貌稱作‘衝’。說來也怪得很呐！鷹嘴石下那一衝大田，泥土非常肥饒，每年種下的水稻秧苗皆是朝氣盎然，茁壯生長，終究結出的穀穗不但苗條並且麋集。但是，令人驚奇的是，收成之時，所得的穀子竟寥寥無幾，獨一戔戔幾籮筐罷了。這究竟是何啟事？本來呀，這衝裡所產的稻穀，全都進了那老鷹嘴中。再瞧瞧與老鷹岩相鄰的?子坳，每逢收割稻穀之際，每至夜深人靜、萬籟俱寂之時，便會傳來陣陣‘轟、轟、轟’的巨響。這可不是普通的穀子啊！它但是從那險要非常、令人望而生畏的老鷹嘴中被吃下去的。而恰好就是在這段時候裡，產生了一件極其詭異的事情——每到夜深人靜、萬籟俱寂的半夜半夜時分，那座奧秘莫測的風簸山便會傳來一陣毛骨悚然的“嘰嘎嘰嘎”聲，彷彿有甚麼未知的力量正在暗中作怪。

永洪接著感慨道：“所謂貞節，乃是源自於人們內心深處那棵品德之樹所萌收回的根底地點啊！唯有根底端方安定，方能使得大樹茁壯生長；隻要根底深厚踏實，纔可促使枝葉富強昌隆；而唯有根蒂堅毅強韌，才氣夠讓花朵芳香芬芳、果實累累飄香。貞節塑造並鑄就了一種非常剛毅剛烈的信心——絕對不成以僅僅站立在餬口門路的一旁，眼睜睜地看著彆人先行通過。哪怕是麵對著一場驚心動魄的生命危急，但是餬口仍需持續前行。那些始終死守貞節之人堅信，光輝燦爛的成績源於果斷不移的信心：倘若風景樹上的胡想能夠踐約綻放出殘暴花朵，並結出豐富果實，那麼往昔統統的苦澀經曆都會化作誇姣動聽的回想。真正意義上的勝利，實在是屬於精力層麵的勝利。”