起首，要確保文章的開首和末端具有吸引力，並能有效地傳達主題和觀點。一個惹人入勝的開首能夠吸引讀者的重視力，而一個有力的末端則能夠給讀者留下深切的印象。彆的，開首和末端應當相互照應，構成一個有機的團體。

這類伎倆也很常見。比如，李密的《陳情表》就是以外在的“孝”作為統貫全篇的線索，而劉禹錫的《陋室銘》則是以一個內涵的“陋”字作為統貫全篇的線索（最後點出“何陋之有？”）。彆的，鬱達夫的《仙霞紀險》以“險”字為線索，魏巍的《依依惜彆的密意》以“彆情”為線索。這些作品都通過奇妙地應用“題眼”來構造情節和表達感情，使得讀者更輕易瞭解和感遭到作者想要傳達的資訊。

在其他記敘性的“文章”中，這類手腕一樣常常被應用。比如在莫泊桑的小說《項鍊》中，那條貴重的“項鍊”成為了故事生長的核心線索；而在孫犁的小說《山地回想》中，一雙淺顯的“棉布”襪子卻承載著仆人公之間深厚的感情紐帶；曹靖華的散文《小米的回想》則通過“小米”這個淺顯而又親熱的物品，揭示出一段令人難以健忘的舊事；吳伯簫的散文《記一輛紡車》中，那輛陳腐的“紡車”見證了人們艱苦鬥爭的光陰；另有通訊《為了六十一個階層弟兄》中，關頭的搶救藥“二甲基丙醇”成為了挽救生命的但願；乃至在陳述文學《哥德巴赫猜想》中，馳名的數學題目——（1+2）“猜想”，也成為了貫穿全篇的首要線索。這些作品都奇妙地操縱“物”作為構造情節和粘結內容的首要“線索”，使得全部故事更加鬆散、活潑且富有深度。

第四是以“題眼”為線索。

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至於更多的“合夥線”或“放射線”的應用，則多見於所謂“認識流”的作品。這類作品凡是通過量個角色的內心天下來揭示故事，每個角色的思惟和感受都成為了獨立的線索，如同放射線般從中間向外發散。這類寫作伎倆能夠深切發掘人類的內心天下，讓讀者感遭到更加實在、細緻的感情體驗。

有些“物”含有深切的寄意，它們作為一種特彆的“意味”之物呈現在文章裡。比如，在高爾基的《海燕》中，那英勇恐懼、搏擊風波的“海燕”；在茅盾的《白楊禮讚》中，那矗立偉岸、堅固不平的“白楊”；另有楊朔的《荔枝蜜》中，那辛苦奮作、冷靜奉獻的“蜜蜂”；以及賈平凹的《醜石》中，那表麵醜惡卻內蘊代價的“醜石”……不管這些“物”的寄意如何，它們都起到了一個首要的感化——“線索”。它們將整篇文章緊密地聯絡在一起，讓讀者能夠跟從它們的萍蹤，深切瞭解作者想要表達的主題和感情。