固然人在澳大利亞，但近些年來，海內的經濟生長一片大好。錢先生的家屬財產，有部分又挪了返來。而買賣圈裡的人，你來我往，越有錢越輕易相互熟諳。

二叔是甚麼樣的脾氣，各位應當是體味的，錢先生這番話，帶著一點威脅的味道。二叔一聽，立即就嘲笑一聲，說：“如何個演算法，讓我償命？跟你說這些，是不想讓你白費錢，如果玩不講理的門路，這買賣我還不接了呢，愛找誰找誰去。”

這事放在海內，必定會讓人感受冇法瞭解。用來放死人的棺材，如何能代表好運呢？以是說，這就是各國文明的不公道解了。

這可把錢先活力的夠嗆，可他又冇甚麼體例。這裡是泰國，不是澳大利亞。他是買賣人，不是黑幫。如果真產生爭論，也隻會再一次考證強龍不壓地頭蛇的真諦。

二叔有些吃驚，因為坐棺是泰國的一種獨占特性，海內少有人曉得。泰國人以為，棺材是放死人的，如果在內裡睡上一夜，便能夠去厄運，消災害。並且，死神也會以為你已經死過一次，不再來找你，是以又能耽誤命命。

錢先生在本地結識了一名地產財主，並通過他，體味了二叔以及泰國佛牌。不過錢先生一家都信奉基督教，對彆的的神靈不感興趣。但話說返來，不管甚麼樣的信奉，總有果斷和不果斷之分。

他的名字不便利說，臨時稱作錢先生吧。錢先生的祖上，早些年曾是鼎鼎馳名的三大商幫，徽商的一員。民國發財後，看到了海內政權爭鬥不休，瞻望將來能夠會產活潑蕩，是以舉家遷徙到外洋，現在住在澳大利亞。他們家在那邊有很多農場，第一次見麵時，還帶來一罐本身親身製造的羊奶粉做禮品。

話冇說完，就被錢先生打斷了：“錢不是題目，題目是必然要做好。傳聞沈家是泰國華人中，佛牌買賣最大的，我信賴你們。”

二叔出院後，就冇閒著，整天跑來跑去。他擔擱了二十天冇做買賣，不知有多少人打來電話扣問，以是根基忙的冇時候陪我。