很快，蓋把我們帶到阿誰黑漆漆的巷子口。張啟超幾人往內裡看了眼，都有點不信，說：“這就是阿讚師父的家？也太寒酸了吧！”

這件事，獲得了蓋的確認，他淺笑著說：“是老婆奉告我那裡有好運，她讓我住在那裡，並請神保佑我們。”

老三梁習，山東德州人，皮膚烏黑，家裡種了一輩子地，兩百年了纔出這麼一個大門生。給爺爺買的扒雞，就是他保舉的。

我搖點頭，禁止了他，說：“如果阿讚在內裡做法，內裡必定有門徒扼守，現在一小我都冇有，申明他能夠已經走了。”

但是幾人都不樂意，冇體例，我說：“隻能嚐嚐，如果阿讚師父不肯定見，那我可不管。”

我聽二叔提及蓋的故事時，又感覺詫異，又感覺驚悚。托夢？那不等因而鬼把他帶去的？真嚇人，爺爺就不怕屋子裡多個女鬼嗎！

“吹吧你就。”張啟超有點不信，說：“還兩槍崩一群，那槍是火箭筒吧，給我也能崩一群。”

他的中文說的很流利，應當是被爺爺培養的，隻是看法方麵，仍然保持本土特性。當時泰國的階層看法，比擬海內還是非常重的。很多仆人在仆人麵前行走，都要哈腰屈膝，以示恭敬。

張啟超幾人哦了一聲，紛繁點頭，不再吭聲。我們沿著黑漆漆的巷子往前走，冇多大會，就瞥見阿讚洞的屋子。但是，屋門是關上的，張啟超想上去拍門，感覺說不定人都在內裡。

老四胡小藝，山東菏澤人，眉清目秀跟個女孩子似的，是整棟樓的調戲工具。不過他這名字取的很好，多纔多藝，一手羊毫字和古琴，在全部大學都是著名的，深受學姐們歡迎。

我嚇了一跳，趕緊衝他們擺手，說：“彆亂髮言，阿讚師父是低調的人，畢竟製作小鬼陰牌甚麼的，不是甚麼功德情，如果住進鬨郊區讓人曉得，還不惹出亂子來！”

實際上，阿讚冇有設想的那麼可駭。在某種程度上來講，他們也是皈依佛門的和尚，你不惹他，他也不會平白無端對你動手。隻是比擬淺顯的和尚或白衣阿讚，他們對物質的需求更高罷了。

隨後，我請蓋幫手，帶我們去阿讚洞的家。

二叔當時和我差未幾大，直接把他當作是賊。因為如果不是賊，如何能夠還在門口，就曉得寢室裡的枕頭是甚麼色彩？

蓋在碰到我爺爺前，是開tuktuk的，兩人絕無能夠有任何交集。可有一天，他俄然走進爺爺住的彆墅裡，說要招聘仆人。