“是啊。”劉墉有點不美意義，一個大門生現在要來當小門生。

“恰是。天下有那麼多人才，我們卻隻要一雙眼睛，哪看得過來。”

“這些職位的雇用耐久有效，若諸公的親朋老友中有此類人才，請帶話給他，劉墉在此掃榻恭候。”劉墉又誠心腸道，“有保舉這些特彆技術人才的，也有酬謝。”

“恰是。一樣都是打鐮刀，有的割不了幾刀便崩出裂口，有的倒是鋒利非常，這就是人有我精。”

“虞縣長，鄙人想的是在虎帳中辦一所書院，如果前提答應乃至能夠辦幾所。軍丁、鄉民，不管男女長幼，隻要想學、願學的都能夠來學，也不肄業很多深，隻需識得字、曉得禮也就行了。”劉墉深諳近當代史，曉得文明程度對一個民族、一個國度的首要性。

“公子放心。我們必然將公子的意義傳到每家每戶。”世人都心潮彭湃，便想立時回家傳達這一好動靜。在坐的人才代表更是衝動萬分，此起彼伏地要扣問起來。

“公子隻需請縣長髮一書記便可，何必請我們返來呢。哦，莫非公子是擔憂我們不經心極力麼？”

劉墉笑道：“恰是。不過，冇有田可種的能夠當普通工人，隻不過人為就會少一些。彆的，有幾樣急需的人才，請諸位務需求傳到。”劉墉恐怕有所遺漏，將竹簡捧過來，唸叨：“築城造船、機器製造、鍛造兵刃、口技仿照、絕壁攀登、采藥采礦、繪畫製圖、尋跡追蹤等等。說了這麼多類，恐怕冇幾人能記得住，冇乾係，到時縣衙外牆上會張貼榜文，門口另有專人講授。對具有這些技術的，一經任命，先發放安家費、月奉雙倍，食宿免費。”世人都“呀”了一聲，好豐富啊。

劉墉續道：“我的故鄉有個叫韓愈的，他寫了篇文章叫《馬說》，內裡有這麼幾句，‘世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖馳名馬，祇辱於仆從人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也。’甚麼意義呢？我解釋一下。世上先要有伯樂，然後纔會有千裡馬。千裡馬是常常有，但是伯樂卻不常有。是以，即便有好馬，也隻能在馬伕的部下受屈辱，和淺顯的馬一起困死在馬廄裡，冇有將它將作千裡馬來稱呼它、利用它。韓愈在這裡將人才比做千裡馬，說的是世上的人才實在很多，但是能發明、啟用這些人才的伯樂卻很少，是以這些人才便和淺顯人一樣被藏匿了。”

“第三類叫辦理型人才。這類人或許甚麼技術都冇有，但是他會用人，能夠構造、帶領、調和其彆人來做事。他曉得用哪些人，要做甚麼，甚麼時候做。鄙人又舉一個例子，高祖劉邦。高祖曾說，運籌帷幄當中，決勝於千裡以外，吾不如張良；鎮國度，撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何；戰必取，攻必勝，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，吾以是取天下也。能知人善任，用人之長，這莫非不是人才嗎？”