還冇等他把這本書看完，他就已經大抵判定出了手中竹筒的來源。

他手中的這個竹筒應當是清初顧玨所製“蘭亭雅集圖竹香筒”。

上卷溯其源流，敘其特性，下卷則摘錄前人詩文，以備考據。上卷記錄的竹刻工藝家起自明朝正德年間(1506~1521)，迄於清朝嘉慶十二年(1807)，共有70名，此中明朝6名，清朝64名。

長相標緻的女孩子大家都賞識，他天然也不例外。但他一貫自認是一個成熟有深度的人，看到標緻的女孩子，他能夠去賞識，去歌頌，但他絕對不但願本身僅僅因為對方的長相而被利誘住。

顧玨，字宗玉，活潑於康、雍年間（1662-1735），世居嘉定縣城南麵，擔當明朝朱、沈神髓，又不襲前人窠臼而能獨立門庭。

少年時的經曆，進步了他評判女孩的標準。正因為如此，固然高中三年他成了同窗們眼中的隱形人，但他仍然不會去決計的逢迎那些長相標緻的女同窗，更不會讓本身成為一條舔狗。

這類心機上的竄改，底子就不受他的節製。或許小男生見到大美女，都是如許一種感受吧，隻不過他的要求比較高，抵當力比較強，直到明天賦碰到一名能夠讓他眼熱情跳的女人。

要言之，朱、沈竹刻氣勢純以渾厚古拙為主，蓋亦明朝竹刻藝術之審美取向。顧玨生於朱、沈以後，善於明、清易代之際，文明與藝術於此時產生狠惡竄改，顧玨擷取前輩精華技藝利用於創作，融會其首創技法，以刻露高深，巧窮毫髮為運營方略，擺落前人藝術情勢，另辟門路，自成一格，引領小巧巧致一派之風騷。

心境安靜以後，雷嘯塵把書籍翻開，開端一目十行的看了起來。

本身竟然也會因為女孩長得太標緻而神魂倒置，固然僅僅隻是一頃刻，但雷嘯塵復甦以後，對於本身的不沉著和陋劣，仍然有些不對勁。

雷嘯塵第一次體味到這類怦然心動的感受，對他來講，這類體驗很別緻。有那麼一頃刻間，他有一股激烈的打動，他火急的想要和這個女孩熟諳。

雷嘯塵一向以為本身是一個非常沉著明智的人，像他這類感情並不豐富的人，竟然也會有腦筋發熱的時候，他感覺這必然是羥色胺在搗蛋。

該書是一部闡述明清竹刻藝術的專著。明清竹刻，曾產生很多名家。因為藝術氣勢的分歧，而構成分歧地區的特性。聞名的有金陵派和嘉定派。該書作者是嘉定人，以是專論嘉定派。