『412』子曰：“放於利而行，多怨。”

“由也好勇過我，無所取材。”

『220』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；

『44』子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”

『418』子曰：“事父母幾諫，諫誌不從，又敬不違，勞而不怨。”

『11』子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不

『422』子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

『319』定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事

『112』有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不可

『43』子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

『218』子張學乾祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其他，則寡尤。多見闕殆，慎行

『411』子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

。”

甯戚。”

『223』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周

『56』子使漆彤開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。

『417』子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

『25』孟懿子問孝。子曰：“無違。”

，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。”

《論語》

為孝乎？”

『321』哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰

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十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

『113』有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠熱誠也。因不失其親，

『224』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

『222』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無（車兒），小車無（yue4

人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，

裡仁第四

曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩矣。”

『47』子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

『12』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，

『215』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

『216』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”