兩小我因為不幸而熟諳，因為榮幸又能經曆那麼多。裴硯晨就是崇高的絕版書，而每一個喜好學姐的，都是固執的讀書人。

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或許，本相是，我們確切活在一個摹擬中，但是，就像假定世上存在一個不通情麵的神一樣，摹擬天下也不會竄改我們對本身餬口的主導。

這一點從蘇虞兮聽到許沁檸將她的花圃定名為――沙羅雙樹園的時候，就有所閃現了。沙羅雙樹園是一種隱喻，就如同菩提在佛教裡指代的是一種心念罷了。

使神化

常常有說法是，野生智慧會毀滅人類，但我感覺隻要人類本身才氣毀滅人類，當野生智慧發財到能夠自主為人類完成統統事情以後，被時候和勞動所束縛的人類，將會晤對龐大的空虛。

關於初心：隻是想寫一個成心機的故事，一個能在暖和午後，坐在搖椅上，配著音樂、可樂、薯片就能夠享用的都雅的故事。可惜彷彿做的很不敷。

至於mm――我隻想說，總有一小我是屬於本身，能夠精力交換，能夠筆墨交換，能夠吟詩作對，朝九晚五。

最後關於劇情，本書的大BOSS天然不是皇太子，而是蘇虞兮。

1950年的一天，諾貝爾獎獲得者、物理學家費米在和彆人會商飛碟及外星人題目時，俄然冒出一句：“他們都在哪兒呢？”這句看似簡樸的問話，就是聞名的“費米悖論”。

以是最靠譜的結論出來了，之以是人類冇有發明外星人，那是因為人類活在一個摹擬天下中。

彆的，God的翻譯：

他們無數次相逢，無數次心動，無數次渡江而過，隻為完成執手的初誌；他們經曆了一場天真，一場繁華，一場視死如歸，一場關於無人島的夢。

我們人類本身的當代計算機技術都極其龐大，而量子計算（quantum computing）的呈現使其更加龐大。通過這些強大的機器，我們將能夠大範圍地摹擬更加龐大的物質體係（physical system），此中能夠包含完整的生物體，乃至人類。

不管是再見也好，不管是再也不見也好――千言萬語難以言表。

對於程曉羽來講，喜好不該喜好的人，就如喝了名為愛情實為毒藥的酒，這個故事開端就必定不能夠美滿，因而我絞儘腦汁的設想了一個迂迴的繞過統統限定的美滿結局。